第91章 新建道教祖庭道观（1/2）

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初冬的吴家村，“道之祖庭” 的建设工地终于打破了僵局 —— 原本因烧结砖窑未建成而停滞的墙体砌筑，如今因水泥砖的批量生产重新启动。叶青云站在工地中央，看着工匠们用水泥、碎石、沙子混合制成的砖块，一块块垒起主殿的墙角，心里悬着的石头终于落地。

“主上，这水泥砖比烧结砖结实多了！按您给的配方，一斤水泥配三斤碎石、五斤沙子，加水搅拌后倒入模具，晒干后比青石还硬，用来筑墙既省人工又快！” 负责水泥砖生产的唐师傅，捧着一块刚制成的水泥砖跑过来，语气里满是振奋。

叶青云接过水泥砖，指尖触到粗糙的表面，却能感受到内里的坚实。他当初决定放弃传统木质结构、改用砖混结构，就是考虑到木质建筑耗费人工且易遭虫蛀，而水泥砖不仅生产周期短，还能与水泥完美黏合，让墙体更抗风雨。“加快生产，主殿、山门、配殿都要用水泥砖砌筑，争取年前完成主体结构。” 他叮嘱道，目光望向远处的山峦 —— 这座占地五百亩、覆盖整座 “老君山” 的道家祖庭，终于要从图纸变为现实。

一、山门：紫气东来开仙径

祖庭的山门建在老君山山脚，是进入祖庭的第一道门户。山门采用 “三楼四柱” 式结构，四根直径三尺的水泥柱深埋地下三尺，柱身用水泥混合墨汁涂成深黑色，模仿紫檀木的质感；顶部三座歇山顶，覆盖着从西域采购的孔雀蓝琉璃瓦，瓦当雕刻 “太极图” 纹样，檐角悬挂铜铃，风吹时叮当作响，似在吟诵道家真言。

山门正中央的匾额，由叶青云请县城最有名的书法家题写 “道之祖庭” 四个鎏金大字，字体浑厚有力，透着道家的庄重。匾额两侧的对联，是玄机子道长亲自拟定的：

上联：紫气东来，一脉道统承老君

下联：祥云西至，千年法脉启众生

横批：“道法自然”

山门两侧各设一座 “钟鼓楼”，与山门连成一体。钟楼内悬挂一口千斤铜钟，钟身刻着《道德经》名句 “道可道，非常道；名可名，非常名”；鼓楼内放置一面八尺大鼓，鼓面绘着 “八卦图”，鼓身包裹着牛皮，敲击时声传十里。每天清晨，道士们会敲响铜钟，傍晚则擂鼓，钟鼓之声交替，提醒信徒 “日出而作，日落而息”，也彰显祖庭的肃穆。

二、神道：步步生莲朝圣境

从山门到主殿，是一条长三百丈的神道，全部用水泥铺设，两侧用水泥砖砌筑矮墙，墙上雕刻着《道德经》全文。神道两旁每隔十丈，就有一尊用水泥塑造的 “道家仙人” 雕像，共三十六尊，对应道教 “三十六洞天”—— 有骑青牛的老子、持拂尘的吕洞宾、执宝剑的张三丰，每尊雕像高丈余，表面涂着彩绘，栩栩如生。

神道中途设有一座 “三清桥”，桥身用汉白玉色水泥浇筑，模仿玉石质感，桥下是人工开凿的 “九曲莲池”，池内种植荷花，水面漂浮着用琉璃制成的 “莲花灯”。桥两侧的对联，透着道家 “清静无为” 的意境：

上联：桥跨莲池，步步生莲离尘俗

下联：道通仙境，时时悟道近真如

走过三清桥，神道尽头是一座 “灵官殿”，殿内供奉道教护法神王灵官。灵官殿为单檐歇山顶，墙体用水泥砖砌筑，殿门两侧的对联威严庄重：

上联：铁面无私，镇妖邪护持正道

下联：金鞭有准，除奸佞匡扶玄门

殿内的王灵官雕像高两丈，用水泥混合细沙塑造，表面贴金箔，神像身披铠甲，手持金鞭，怒目圆睁，仿佛能洞察世间善恶。雕像两侧立着 “雷部二十四诸天” 的水泥浮雕，每幅浮雕都刻画着雷神、电母等神明，姿态各异，气势磅礴。

三、主殿：三清圣殿显真容

主殿是 “道之祖庭” 的核心建筑，位于老君山半山腰，占地一亩，采用 “重檐庑殿顶” 结构，屋顶覆盖黄色琉璃瓦（象征皇权与道统），檐角装饰着 “龙、凤、狮、鹤” 四种瑞兽，寓意 “四方安宁”。主殿墙体用水泥砖砌筑，外墙贴一层薄青石片，既保留传统石墙的古朴，又增强防水性。

主殿正门的匾额为 “三清圣殿”，两侧对联由玄机子道长题写，道尽道家核心思想：

上联：三清在上，化育万物皆有道

下联：大道无形，滋养众生本自然

殿内供奉道教最高神明 “三清”，三座神像均用 “水泥塑形 + 彩绘贴金” 制成，高三丈，分列殿内正中与两侧：

元始天尊：位于殿内正中，神像手持 “混元珠”，象征 “天地未开时的混沌元气”。天尊身披青金色道袍，道袍上绣着 “太极八卦图”，面容慈祥，眼神平和，代表 “道之始源”。神像底座为圆形水泥台，刻着 “开天辟地” 的浮雕，讲述元始天尊创世的传说。

灵宝天尊：位于元始天尊左侧，手持 “如意”，象征 “道之变化无穷”。天尊身披紫金色道袍，道袍上绣着 “三十六洞天” 图案，面容庄重，眼神锐利，代表 “道之运化”。底座为方形水泥台，刻着 “万物生长” 的浮雕，展现灵宝天尊化育万物的功德。

道德天尊（即老子）：位于元始天尊右侧，手持 “道德经”，象征 “道之教化众生”。天尊身披银白色道袍，道袍上绣着 “八十一章道德经全文”，面容苍老却精神矍铄，眼神透着智慧，代表 “道之传承”。底座为长方形水泥台，刻着 “老子出关” 的浮雕，再现老子骑青牛西出函谷关、留下《道德经》的典故。

三清神像两侧，还立着十二尊 “金仙” 雕像，高丈余，分别为 “广成子、赤精子、玉鼎真人” 等道教着名仙人，每尊雕像都手持对应的法器，姿态各异，与三清神像共同构成 “道教神仙体系” 的核心。

主殿两侧的墙壁上，绘制着 “道家七十二福地” 的壁画，用矿物颜料混合水泥绘制，色彩鲜艳且不易褪色。壁画从 “青城山”“武当山” 到 “龙虎山”，逐一展现道教圣地的风貌，旁边配有文字说明，介绍各福地的传说与道统传承。

四、配殿：分司众职护众生

主殿两侧设有四座配殿，分别供奉不同职能的道教神明，满足信徒不同的祈福需求，每座配殿都有独特的形制与对联：

1. 玉皇殿（东侧第一殿）

供奉 “玉皇大帝”，掌管天界众神与人间祸福。殿为单檐歇山顶，屋顶覆盖蓝色琉璃瓦，象征 “天空”。正门对联：

上联：玉皇在上，察人间善恶分祸福

下联：天道无私，定世间吉凶有轮回

殿内玉皇大帝神像高两丈五，手持 “玉笏”，身披黄色龙袍，龙袍上绣着 “九五之尊” 的龙纹，面容威严，眼神庄重。神像两侧立着 “太白金星”“托塔李天王” 雕像，底座刻着 “天界众仙朝贺玉皇” 的浮雕，展现玉皇大帝的至高地位。

2. 文昌殿（东侧第二殿）

供奉 “文昌帝君”，掌管文运科举，是学子与文人的祈福圣地。殿为单檐硬山顶，屋顶覆盖绿色琉璃瓦，象征 “文采”。正门对联：

上联：笔点魁星，助学子登科及第

下联：文垂千古，启文人着书立说

殿内文昌帝君神像高两丈，手持 “毛笔” 与 “书卷”，身披青色道袍，道袍上绣着 “四书五经” 图案，面容儒雅，眼神温和。神像两侧立着 “天聋”“地哑” 雕像（寓意 “只听不说，保守文运秘密”），底座刻着 “孔子周游列国”“苏轼赶考” 等文人典故的浮雕，营造浓厚的文化氛围。