第8章 长清僧，僧长生（1/2）

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清澜江以北，淮水以南，有座不大不小的县城，名作长清县。

这座县城和普宁县一样，具有浓厚的乡土气息。

但不同的是，或许是因为地理位置太过偏僻的缘故，又或许一江之隔两地的风俗习惯不同，所以即便是朝廷开海令已下放多年，但这座长清县的现代化程度依旧很低。

除了县衙里有一辆不知道辗转了几手的早就该报废的“英特”牌小轿车外，整座县城竟无一辆真正意义上的交通工具。

不过，虽然县城的现代化程度低，但人流量却丝毫不减，特别是当西洋的汽车工厂在大景建成投产以后，许许多多的外地人驱车慕名而来，甚至有的不远万里，只为一睹“人间活佛”之真容。

说来也怪，这十几年来，当整个中州都开始时兴建教堂，风靡改信基督的风气时，唯有这长清县反其道而行之，不仅禁止教会融入，还大力扩建佛寺，弘扬教义，久而久之，还真吸引了不少外地的信徒。

甚至，就连街道上的报童，早晨在大街小巷里穿梭着送报的时候，都会哼上几句带着宣传意味的童谣。

“出了长清县，便是清山寺。

香火断不绝，唯我长清僧。”

故此，作为长清县唯一的寺院清山寺自然是吃遍了宣传所带来的红利，短短数年便从无人无津的小庙变成了香火鼎盛，豪屋千栋，华庭万间的“百年古刹”。

自此，长清县境域内的泰半土地理所当然的成了寺院里“高僧”们口中的“佛业田”，长清县的县民们，则成了所谓的“善男信女”。

即便县衙里的官老爷心有不满，觉得这样有损衙门脸面和权威，但面对着这样一个能源源不断招揽外地信徒的“摇财树”，也只能捏着鼻子认可了“高僧”们的说法，并不多加干涉。

毕竟，官老爷们又不靠种田生活，只要那些和尚不太过分，这都不是问题。

这话，是县令亲自说的，底下的执行者，自然也乐得清闲，再加上每年除了应有的税收外，长清寺还会给县里的各级官员都准备一份“佛礼”，这样一来，就更没人去管什么闲事了。

而导致长清寺如此繁荣的原因，当然不仅仅是宣传的结果，更因为这座寺庙，是真的有拿得出手的东西。

寺庙的主持，人们唤作长清僧，传闻中，这位德高望重的主持已年过八十，在这个普通人寿命普遍不算长寿的时代，八十岁，已然是长寿。

长清僧佛法高深，一身本事更是神秘莫测，洪宪元年以来，大景各地灾祸频发，邪祟滋生，但唯有这长清寺所在的长清县，近三十年来，邪祟害人的频率越来越低，几乎是以一县之力，拉低了整个中州的治理成本。

多年前，更是有人亲眼目睹长清寺主持凭借着一根禅杖，一碗铜钵，以人力灭杀邪祟的场景，流言自此在民间传开，又给长清寺披上了一层神秘的面纱，自此长清寺的繁荣便一发不可收拾。

今日，又到了长清寺开庙的日子，所谓开庙，便是字面意思，打开内院的庙门，引虔诚向佛的香客上香，再由长清僧本人为其开光，以作庇佑。

由于长清僧本人年龄的原因，开庙的日子由以往的一年两次，三次，缩减到现在的一年一次。

名气越来越大，开庙的次数却越来越少，在这种供需关系不平衡之下，几乎每次每次开庙，都是一副人山人海，万人空巷的场面，那光景，远道而来的香客们若是来得晚了，没提前备好香烛，市面上，连香烛都买不到。

眼见距离开庙的日子越来越近，整座长清县的人数以肉眼可见的速度多了起来。

长清寺里，平日里闲散的僧众们也纷纷收敛了几分，每日巡逻都严密认真了许多。

整座寺院自上而下，更是颁布了戒严令，护院以下未经允许不得私自下山。

然而，一般这种戒严令一出，管得了胆小的，却吓不到胆大的。

就恰如此刻，皎洁的月光下，寺院内某处班房房顶，忽的露出一颗锃亮的光头。

此人法号圆琛，早年间，本是长清县附近乡里间的混混，因躲避邪祟卖掉田产，搬进了长清县，但进了县城，自己却又无一技之长，养不活自己，去做力气活又不想出力，动脑子也想不出生钱的门道，一同搬来的多数做了寺院的佃农，自己又看不上那份工作。

无奈之下，只能整天游手好闲，但说来也巧，此人虽无一技之长，但一张嘴却能说会道，长久在街坊厮混之下，阴差阳错的跟寺庙的护院攀上了关系，一阵马屁之下，竟真让他入了寺院，当上了一个火头僧，捡起了一份“铁饭碗”。

但奈何，此人像是天性如此，即便来到佛门圣地，依旧不能被佛法教化。