第84章 神权本质（2/2）

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可即便如武丁般英明，也并没有公开反对神权，而是通过更为曲折的办法，以卜辞问卦等方式，避过神权的同时，利用神权，通过王权达成目的。

运用这些方法，可以完成许多事情。

比如提拔自己想提拔的人才，任用自己想任用的官员，任命自己想任命的将领，颁布自己想颁布的政策，一说这就是神的意志，代表了神的意愿，谁敢反对？

武丁甚至不需要真正的下功夫，只需做下表面文章，表现出尊神、敬神，就可以直接以神的名义，以王权下达命令。

省略了拜神的过程，求神、问神的步骤得到精简。

以卜辞问卦的形式，向大臣们公布结果。

或者干脆连步骤都没有，大臣们连问卦的过程都看不到。

所能得知的只有大王宣示的卜辞，在大王口中，这是未等众臣，就已经求卦问卜的卜算过了。

卜算也很简单。

随便找来一个巫祝就行。

巫祝也叫商祝，是知习商礼，专门主持祭祀、卜卦求问等相关事宜，而任司祭之职的人。

也就是为仙神服务的相关从业人员。

作为中间者，向民众传达神的意志，表达神的意愿，让民众知悉该如何与神相处的特殊人群，因为能让人们达到避祸求福的目的，所以其身份、地位还是蛮高的。

同时也是服务于民众的一群人，并且活跃于统治阶层，因为统治阶层更需要他们。

王宫中的商祝就不少。

这也就意味着大王自己就能随时随地卜辞问卦，求问神灵。

也就不需要专门祭祀，进行求神、问神等繁复复杂的过程，甚至不用去找祭司，专门进行商议，不会为祭司所阻，为祭司之权所掣肘。

所以随便找一个巫祝就行。

巫祝乃向鬼神祈祷求福的人，事鬼神者为巫，主祭赞词者为祝，通指掌占卜祭祀的人。

让巫祝卜算，只需要巫祝本人，再找块龟壳就解决了。

巫祝是高级的知识分子，上知天文，下懂地理，中晓人事的他们，能与鬼神相通，事于仙神，是妥妥的“神职人员”，“祝”者，读策告神者，祝通鬼神，祝分大祝、小祝，皆乃神职之官。

大祝掌神祀、祈祷之官，为六天官之一，祝官之长为大祝，掌六祝之词。

小祝掌小祭祀祝事，禳（rang）却凶咎。

既有大祝、小祝，还有其他各祝。

其下还有巫。