第100章 钟曦之瞳（1/2）

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“暮光”？

“理法暮光……”

离开书屋，返回圣所，这尊名号在其脑海中挥之不去。

若是如此，似乎一切都能说得通了。

自称“司书”的恩人将他从“虚无”中带回，甚至还助他修复密涅瓦之镜，指点他飞升之途。

但海索还是了解得太少了。

“伯纳德，《理法志》读得如何了？”

海索将“如译”借予伯纳德使用，是怕这密教器具也有代价。

“我正恭敬地使用着您赐予的法宝。”

伯纳德从未见过具有如此神力的物件，居然可以用它来翻译完全未曾见过的语言。

对他来说简直就是个奇迹！

没错，伯纳德也获准用其来翻译圣经了。

现今的伯纳德越来越认为海索身具“奇迹”。

“好，伯纳德修士，但你需铭记，外物不可代替信仰，透镜不可取代灵明。”

“将你翻译出的书籍拿与我审阅吧……”

团队协作果然比单打独斗轻松许多，至少这些杂事可以找底下人来处理了。

《道说篇》、《置闰篇》与《三一篇》，海索先前只是浮光掠影地看了一遍这些章节。

如今再回头一瞧，发现这老祖宗的智慧的确要反复体会才能稍稍掌握。

不过，伯纳德所翻译的《理法志》似乎并无海索之前所见的那般晦涩。

如译翻译居然还因人而异？

密教器具都如此智能？

《理法志》中的《置闰篇》描述了众理法之缺位与继承。

奇妙的是，伯纳德成功将这部“道德经”式的文章翻译得像“语录体”。

吾曰：“谁是智者？谁是愚者？谁能记起隐于世后的愚行？”

人曰：“智者有光，而愚者窃光，是以暗林曾有光，而今只余迷雾。雾霭将墨玉之海挡在宙合之外，尽管它无意如此。”

吾曰：“苍穹之上曾有至尊，神龛之上仍有辉光。非全知，非全能，何者可称神？”

人曰：“祂非蝶，祂非蛾，祂非生，祂非灭。生灭荣枯，众生皆是。理法灭，理法生。”

吾曰：“能否抚平干渴？祂弯下身，水便会流走；能否满足口腹？祂抬起头，果便被吹开。祂如何填平欲壑？”

人曰：“祂渴望填满欲壑，便吞尽果之肉；祂渴望抚平干渴，便饮尽果之血。祂是否已然满足？不，祂永无餍足。”

吾曰：“所有的门扉都可穿过，但是否所有的门扉都可开启？”

人曰：“第七天，祂开启所有门扉；第七夜，祂穿过未开之扉。祂穿过再也不可开启之扉，将已启之扉留与世人。”

吾曰：“太阳原先更加光辉，祂的光抚育着树。然树逆生而上，如何正得其位？”

人曰：“祂去过虚界，但祂不会再去。祂将往光界，祂必令逆树倒悬。”

吾曰：“为何满月裁决一切罪业，却对自己的罪视若无睹？”

人曰：“祂终将失败，因为祂之行径亦是罪孽。月亮曾比现在丰盈，月亮远比过去冷冽。”

吾曰：“神说要有光，于是就有了光？”

人曰：“祂教予凡者飞升之道，祂准允凡者皈依之心。祂说攀升需要七日，七日之后才可安息，因而凡者称颂祂的名。”

“莫名其妙！”

海索收回前言，这些句子依然那么晦涩。

起先的三个问答，海索还能看得出是那“三重罪案”，但后面还有四个问答，这与“三重抗争”也对不上数啊！

正是苦恼之时，海索瞥见自己房内的那面密涅瓦之镜。海索还真拿如译照过它。

在罗马人的记录中，这“密涅瓦之镜”是“智慧之神”赐下的赠礼，能让人得以窥见“诸神居住的庙宇”。

某些特定的时节，持镜者甚至可与智慧之神“密涅瓦”交谈。

听起来挺唬人的，也不知真假。

不过既然是“司书”助他修好了这面镜子，那她必然是存在某些用意吧。

这样想着，海索端起这面镜子，镜中的倒影有些发亮，好像有光打在镜中人的身上。

海索本人在镜中的倒影一直清晰，但背景却逐渐扭曲，从其圣所内的陋室变换为充斥着阶梯与书架的奇异空间。

他的目光被这种光景吸引，甚至无法移开。好奇、求知欲，与对启明的渴望在他心中升腾。

这很危险！

等他彻底将自己的意识抽离出镜子，他才发现自己已经置身于那座空间。

这……

就像与镜中的自己调换了位置一样！

果然没什么好事！海索“亲切地”问候了幕后黑手。

但他别无选择，只能顺着别人的安排不断前进。

这座空间中，这个镜中世界里，书架就是阶梯，阶梯就是书架。这里没有上下左右的分别，无尽的阶梯堆叠又回旋。

“这什么鬼地方？”

海索抬头一看，发现自己正上方倒悬着的书架，正是刚刚才走过的阶梯。

“不存在重力的空间？”

如果海索是个物理学家，他或许会对此很感兴趣。

可惜他不是。

“我刚刚以为的下是在上方，那我现在的下方是什么？上方？”

他正这样思考着，却突然感觉自己的双脚脱离了阶梯，他居然正向上空坠落！

不，现在是向下方！

这时的海索无比清晰地感觉到，自己的下方真是“下方”了。

下坠感渐渐消失，他也缓缓地落在一片木质平台上。或者说，更像一个超大书架的顶层。