第33章 公元前2157年（2/2）

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其次，一些部落首领对治水工作并不支持，他们担心治水会破坏自己的利益，因此千方百计地阻挠和破坏治水工作。

崇伯鲧没有被这些困难所吓倒。他积极争取天帝和百姓的支持，动员全国的力量投入到治水工作中。

他亲自率领官员和工匠，奔赴治水一线，指导挖掘河道、修建堤坝。

他还采取了一系列措施，加强对各个部落及其首领的监管和约束，确保治水工作的顺利进行。

在崇伯鲧的领导下，治水工作逐渐取得了显著的成效。

河道得到了疏通，堤坝得到了加固，洪水得到了有效的控制。

百姓们纷纷重返家园，重建家园，国家也逐渐恢复了繁荣和稳定。

然而，崇伯鲧的治水工作并没有得到所有人的认可和支持。

一些部落首领依然对他心存不满和怨恨，他们开始策划把崇伯鲧赶下台去。

正好有一段时间，天连降大雨，崇伯鲧带人修的堤坝被毁，大水又把家园淹没，这些部落首领借机向帝姜密进献谗言，最终导致鲧被陷害并被驱逐出了朝廷。

尽管崇伯鲧的治水工作取得了一定的成就，但由于政治斗争的影响和历史条件的限制，他未能彻底根治洪水灾害。

这个任务最终留给了他的儿子——禹。

禹继承了父亲的事业，继续领导治水工作，并最终取得了成功，奠定了中国古代文明的基础。

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公元前2200年至前1900年，是古印度成熟的哈拉帕文明C阶段。

在这个时期，哈拉帕文明已经发展成为一个高度城市化的社会。城市中心规模庞大，人口众多，商业繁荣。

核心区在巴基斯坦旁遮普省哈拉帕至信德省摩亨佐-达罗一带，为土著达罗毗荼人缔造，有农具、家畜、彩陶、铜镜、汤勺、水壶、浴池、文字、图章、骨刻、绘画、雕像以及复杂的城市供排水系统等成果，甚至有十进制计算规则。

城市中心有许多高大的建筑，包括公共建筑、宫殿和神庙等。

这些建筑使用了精湛的石工技术和烧砖技术，装饰精美，气势磅礴。

城市规划也是哈拉帕文明C阶段的一个显著特点。

城市被划分为不同的区域，包括居民区、商业区、工业区、祭祀区和王陵区等。

每个区域都有明确的规划和设计，道路纵横交错，形成了复杂的交通网络。

在城堡中还建有一个大型浴池，大浴池南北方向有楼梯，四壁和池底涂有大量隔水物质。

建造者从城外引入河水充满浴池，同时浴池侧边还有排水口。

城市中心还有一个庞大的下水道系统，用于排放污水和处理垃圾，这表明了当时城市管理的先进程度。

农业是哈拉帕文明的经济基础，城市中心周围是广阔的农田和果园。

农民们使用先进的农具和技术，种植小麦、大麦、棉花、芝麻和水果等农作物。

城市中心也是商业和手工业的中心，有大量的商人、工匠和艺术家从事各种贸易和生产活动。

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在纳拉姆·辛的铁腕领导下，位于两河流域的阿卡德帝国迎来了全盛的时期，其疆域扩展至波斯湾和地中海，统一了整个新月沃地。

因此，纳拉姆·辛被誉为“世界四方之王”。

然而，正如历史上许多强大的帝国一样，阿卡德帝国也未能逃脱盛极而衰的命运。

在纳拉姆·辛去世后，政治动荡、自然灾害以及外敌入侵接连打击了这个帝国。

南方苏美尔地区的城邦纷纷独立，东北方的野蛮部落大举进攻，甚至连老朋友埃兰人也背叛了帝国。

虽然有个别帝王试图挽回局面，但最终还是无法阻挡帝国的衰落。

公元前2154年，野蛮的库提人灭亡了阿卡德帝国，这个人类历史上的第一个帝国在不到200年的时间里走向了灭亡。

库提人的入侵导致了苏美尔-阿卡德地区的文明大幅倒退，苏美尔城邦受到严重破坏，而阿卡德这个名字也逐渐消失在历史长河中。至今仍未发现阿卡德城的遗址。

库提人之所以被称为野蛮人，是因为他们在接管阿卡德帝国的核心区域后，未能维持原有的统治秩序，导致整个阿卡德地区陷入混乱和毁灭的边缘。

然而，在南方的拉迦什城邦，一位名为古地亚的伟大领袖崛起。

他领导拉迦什恢复生产，巩固神权体制，推行社会改革，并做出了一系列提升女性社会地位的进步性壮举。

在对外政策上，古地亚虽然领导苏美尔城邦，但他选择保持低调，只称自己为“公侯”而非“王”。