第784章 《观物之眼与存有之思》（1/1）
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《观物之眼与存有之思》
——论树科《睇到嘅》的认知诗学建构
文/文言
引言：在粤语方言的褶皱里打开诗学宇宙
树科《睇到嘅》以粤语方言为诗学载体，在"谂"（想）与"睇"（看）的辩证运动中，构建起独特的认知诗学体系。这首看似充满童稚重复的诗作，实则暗含着现象学还原的哲学深度，将日常经验中的观看行为升华为存有论的追问。诗中不断复沓的"噈好"（就好）、"定好"（确定好）等口语表达，恰似海德格尔所言"去蔽"过程的诗意呈现，在语言的重复中逼近真理的澄明之境。
一、认知行为的诗性解构：从"谂-睇"辩证法到现象学直观
1. 认知主体的双重性建构
诗作开篇即确立"谂"与"睇"的二元互动："谂下噈好，谂谂实好/睇下噈好，睇睇定好"。这种看似简单的动词叠加，实则构建起认知主体的双重维度：思维（谂）与感知（睇）的相互确证。如同梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中揭示的，主体并非先验的认知主体，而是在"身体-世界"的交互中动态生成的存在。诗中"谂光，睇光/实定噈见光"的递进结构，恰是现象学"意向性"理论的诗意转译——认知行为始终指向对象，又在对象中反观自身。
2. 观看的悖论性呈现
"睇靓，谂靓/靓靓梗靓靓"的复沓结构，揭示了观看行为的悖论性。当主体试图以"靓"（美）的标准去规训视觉经验时，语言自身的重复机制却解构了这种规训。"靓靓梗靓靓"的强行肯定，恰似拉康"镜像阶段"的诗学注脚：主体在符号秩序中的自我确认，终究是虚妄的能指游戏。这种自我指涉的语言游戏，与保罗·德曼的"修辞性阅读"形成互文，暴露出认知行为中的隐喻本质。
二、科学隐喻的诗性转译：从上帝粒子到宇宙诗学
1. 量子思维的语言具象化
"你睇，能量波嚟嘅/睇我，上帝粒子啫"将量子物理的抽象概念转化为视觉经验。这种转化并非简单的科学比喻，而是遵循布莱克"一粒沙里见世界"的浪漫主义传统，在微观粒子中投射宇宙整体。诗人巧妙运用粤语"嚟嘅"（来的）、"啫"（罢了）的语气词，消解了科学概念的权威性，使其成为可感可触的日常经验。这种"降维"处理，暗合海森堡不确定性原理对经典物理学的解构。
2. 宇宙尺度的认知重构
"企喺月度睇世界/行出宇宙睇宇宙"的的空间位移，构建起递归式的认知结构。从月球（月度）到宇宙的视角转换，呼应了库恩"范式转换"的科学哲学命题。当主体突破既有认知框架（"行出宇宙"），反而获得更本质的观照（"睇宇宙"），这种悖论恰似老子"反者道之动"的东方智慧。诗人在此完成从现象学到宇宙论的诗学跨越，将认知行为提升到存有论高度。
三、语言能指的狂欢：从重复诗学到解构主义
1. 方言口语的诗性赋形
全诗大量使用粤语口语词汇（"噈好"、"定好"、"梗靓靓"），这些看似粗糙的方言表达，实则构成独特的诗学符号系统。它们像德里达所说的"替补链"，在能指的游戏中不断延异意义。例如"靓靓梗靓靓"的强行重复，既是对语言确定性的质疑，也是对审美标准的戏谑，与刘以鬯《酒徒》中的意识流语言实验形成互文。
2. 句法结构的解构策略
诗中看似机械的句式重复（"谂下噈好，谂谂实好"），实则暗含解构主义策略。当语言试图通过重复确立意义时，重复本身却成为意义的消解者。这种自我指涉的句法结构，与贝克特《等待戈多》中的循环叙事异曲同工。诗人在此实践着罗兰·巴特"零度写作"的另一种可能：在语言的狂欢中抵达沉默的核心。
四、视觉伦理的现代性反思：从观看之道到存在之思
1. 视觉霸权的解构
在视觉文化主导的现代性语境中，"睇"（看）往往隐含着权力关系。诗人却通过"谂-睇"的辩证法，解构了视觉的霸权地位。当"谂光"与"睇光"并置时，思维的光芒照亮了感知的盲区，这种"认知平等"颠覆了柏拉图"洞穴寓言"中的视觉中心主义。
2. 存在论的观看伦理
"企喺月度睇世界"的视角转换，暗含列维纳斯"他者伦理"的维度。当主体突破人类中心视角，以月球为支点观照世界时，观看行为本身成为伦理实践。这种"非功利性观看"，与苏轼"不识庐山真面目"的哲学顿悟形成跨时空对话，共同指向存在论的观看伦理。
五、诗学结构的宇宙论隐喻：从分形几何到整体性诗学
1. 自我相似的结构美学
全诗呈现分形几何般的自相似结构：每节四句的重复单元，内部又嵌套着"谂-睇"的二元对立。这种结构暗合本华·曼德博的分形理论——局部与整体的同构性。当读者在微观的句式重复中体验到宏观的宇宙秩序，诗作本身成为微型宇宙模型。
2. 闭合与开放的辩证法
诗作结尾的省略号（"……"）打破表面的句法闭合，形成开放性的诗学空间。这种"未完成性"与开篇的确定性表述（"谂下噈好"）构成张力，恰似宇宙大爆炸理论中的奇点：在确定的起点与开放的未来之间，存在着无限的诗学可能。
结语：在方言褶皱中重构诗学宇宙
树科《睇到嘅》以粤语方言为诗学容器，在"谂-睇"的辩证运动中，完成从认知行为到存在论的哲学攀升。诗人将科学隐喻、方言口语、解构策略熔铸为独特的认知诗学体系，在语言的狂欢中逼近真理的澄明之境。这种诗学实践，既是对现代性视觉霸权的解构，也是对东方智慧中"天人合一"的现代转译。当我们在诗作的宇宙论维度中驻足回望，那些看似重复的方言词汇，已然成为照亮存在迷雾的星子。