第83章 群儒蔑我为屠，我诛群儒的心！（1/2）

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“什么？”

“灭韩一战，他屠戮何止十数万，竟然说是自己是大仁大义？简直胡扯！”

淳于越听到这话，差点把自己的八字胡揪断了，他瞪着一双突眼怒言相斥！

再看扶苏双眼无神，似乎到现在都没有缓过神来，满心的不解和困惑之色，淳于越都有些心疼了。

“公子莫慌，且与臣说来，那血屠是如何诡辩的？”

扶苏先问出了仁义之问，“血屠说，若是不屠城，反而导致诸城复起，强征百姓，则战事继续拉扯加剧，死伤更多，此为仁义乎？”

“又问，诸国攻伐数百年，死伤何止数百万？今我大秦朝夕灭之，陛下若一统天下，即使屠戮百万，岂非仁义之举？”

淳于越冷哼一声，“血屠诡辩！”

他指着案头上的一卷春秋，怒道，“此乃卫文公‘启以夏政，疆以戎索’之谬论！昔者武王伐纣，牧野誓师曰‘惟恭行天之罚’，何曾以‘杀一救百’为仁？”

“若屠城可称仁义，那夏桀焚民为‘祭天’、商纣剖心为‘正谏’，岂非皆成圣人之举？公子且看——”

他扯开书架上的尚书，“‘惟天惠民，惟辟奉天’，周公制礼时早明告天下：

仁政如织帛，纵有千丝万缕之困，岂可用快刀斩乱麻之法？

韩民如丝，秦军如刀，一刀下去看似利落，可断帛之痕终身难补！”

淳于越继续说道，“那血屠说‘不屠城则战事绵延’，却忘了《诗经》有云‘民亦劳止，汔可小康’——

民求的是‘止戈’，非‘速死’！

昔者子产治郑，不毁乡校而纳谏，是为‘仁术’。

今秦以虎狼之师临韩，却学夏桀‘时日曷丧，予及汝偕亡’的暴虐，竟还好意思称‘仁义’？”

他又捧起一捧粟米，任由米粒从指缝簌簌落下，砸在竹简刻着的“仁”字上。

“公子且看这粟米——春种时需怜苗惜土，秋收时需轻镰慢割，此乃农夫之仁。

若为求速收而纵火烧田，虽得一时之丰，来年岂有寸土可耕？

秦军屠韩如焚田，今日得十城之速，明日必失天下之心！

那血屠不知‘仁者爱人’是‘如保赤子’的细护，却当成‘快刀斩乱麻’的酷烈，简直是将孔夫子的‘仁’字踩在血里碾作泥！”

随着他慷慨激昂地说着，扶苏的目光也越来越是明亮。

心中的混沌不解，渐渐变得清晰，好似有一道亮光从外界射来，照透了所有的黑暗。

淳于越见此，心中好受了一些，可怜的孩子，差点被血屠蒙蔽。

吾亲身教导良久，才栽育出如此正直的幼苗，怎可被那血屠三言两语给带偏了去？

他叹了口气，又打开一份礼记，“此篇明言‘孟春之月，禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫’——天尚且怜幼弱，何况人乎？

今秦军屠城杀卒，与‘仲冬斩草除根’的暴政何异？

那血屠若真懂仁义，该学卫武公‘如切如磋，如琢如磨’的慎刑，而非学夏桀‘上天弗恤，夏命其卒’的暴虐！

公子且记：真正的仁义是‘执柯以伐柯，睨而视之’的循礼。

绝非‘以杀止杀’的诡辩！”

扶苏目光明亮，清脆笑道，“正是如此，若是当时先生在那殿上，定能狠狠驳斥那血屠，不至于像吾一般，被血屠三言两语就驳得讷讷无言。”

他觉得丢脸，更觉得自己学问不够精深，应该再深入研究儒学，将儒学学透，融入骨髓血脉，思想深处才行。

淳于越欣慰地笑了，“那血屠只知打仗屠戮，哪里懂得儒家的道理博大精深，恃武力者强于一时，恃德行者才能王于万世啊。”

扶苏此时也轻松下来，又说出了自己始终想不明白的那个疑问，“对了先生，那血屠还问了吾一个问题，吾始终想不出答案。”

淳于越慈祥笑着，成竹在胸，“何问？臣为公子解答就是。”

扶苏说道，“那血屠问，若一架马车飞驰之中失控，奔向一幼童，而吾可鞭退马车，但代价是马车之中五人尽死，吾是否要救那幼童？”

“此问有何难？只要……”淳于越说着，突然脸色微变，意识到了这个问题的刁钻诛心之处。

他深深皱眉，低头沉思起来。

那眉头是越皱越深。

好个血屠，竟敢以此诛心！

他的手指死死掐在案头上面，指节因用力而泛白，却在触及竹简边缘时骤然松开。

他张了张嘴，想要说些什么，却又没能发出声音来。

眉头紧皱之际，他的心思越转越快，越转越急，诸多圣人之言在他的脑海之中闪过，又似有无数典籍随着疾风快速翻页。

无数的理论流淌在心头，却找不到一丝破解之道。

若是他身临其境，只来得及鞭退马车，他该如何抉择？

他握住了尚书，却感到这竹简如同烙铁一般，烫手不已，触电一般松开。

“血屠此问……恰似桀纣问比干'天为何有日'..……”

扶苏见到淳于越的表现，刚刚升起来的信心与清明又渐渐回落，“可天为何有日一问，无从回答，也没有意义，救童与否之问，却是真实可能遇到的。”

“若某日行于城中，当真遇到此情此景，依仁义之道，吾该如何抉择？”

“请先生教我！”

此问横亘在扶苏心中，挥之不去。

他实在是迈不过去。

淳于越抬头看到迷茫的扶苏，踉跄后退几步，袍角扫过书架，竹简噼啪啦坠地。

\"若救幼童则五人死...若不救则一童亡...\"

他的声音突然嘶哑得像被砂纸磨过，\"这哪里是问仁义...分明是拿秤来称孔夫子的'仁'字能换几斗粟米！\"

他想得更多，也更深，“那马车若是秦法的苛政...那幼童便是天下的黔首...可五人难道不是黔首？”

“若不能以杀少救多为仁，难道就视而不见，放任马车碾压幼童，便是仁吗？”