第916章 金蝉之歌(2/2)
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几天后,恰逢寨子里举行六月六祭祖活动。按照习俗,各个房族都要表演节目。当轮到蝉妹这一族时,出人意料地,站出来的不是往常表演武术的青年,而是蝉妹、阿朵和另外三个姑娘。
寨民们交头接耳,不知这几个姑娘要做什么。
蝉妹深吸一口气,向阿朵点了点头。下一刻,五个姑娘同时开口,一种从未有人听过的声音在鼓楼前响起。
那声音似蝉鸣而非蝉鸣,似人语而非人语。五个声音各自不同,却又奇妙地融为一体。高音清亮如山顶云雾,中音柔和如山间清风,低音厚重如大地回响。更神奇的是,这些声音彼此交织,时分时合,如同织布机上的彩线,编织出一幅声音的锦绣。
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寨民们全都惊呆了。起初有人想笑,但那声音中有种说不出的魔力,直透心底。老人们浑浊的眼睛渐渐湿润,年轻人不自觉地跟着节奏轻轻点头,就连孩子们也安静下来,睁大眼睛听着。
歌声持续了一炷香的工夫。当最后一个音符落下,寨子里一片寂静,唯有远处真实的蝉鸣还在应和。
突然,一个孩子“咯咯”笑了起来,那笑声清脆悦耳,像是打开了某种封印。紧接着,全场爆发出热烈的欢呼,人们眼中闪着久违的光彩,彼此交谈的声音都轻快了许多。
寨老阿公激动得胡须颤抖,走到蝉妹面前,深深鞠了一躬:“孩子,你找回了我们丢失已久的东西!”
从那以后,高云寨变了。蝉妹和她的五个伙伴组成了寨子里第一支歌队,她们称这种新的歌唱形式为“嘎老”,也就是后来闻名于世的侗族大歌。
蝉妹不藏私,耐心地教寨子里每一个人唱歌。她发现,其实很多人天生就有唱多声部的潜质,只是从未被开发。不久,寨子里有了男声大歌、女声大歌、童声大歌,不同的歌队如雨后春笋般涌现。
歌声改变了人们的生活。劳作时有劳动歌,谈情时有情歌,节庆时有祝酒歌,甚至人去世后也有送葬歌。寨子里充满了欢声笑语,年轻人通过歌声找到伴侣,老人们通过歌声回忆往昔。
高云寨会唱歌的消息很快传遍了百里侗乡,周围村寨纷纷派人来学习。蝉妹和她的歌队也开始游走各寨,传授大歌技艺。
一年春天,蝉妹带领歌队前往百里外的一个大寨子教歌。途中,她们遭遇了罕见的山洪。为救一个被洪水困住的小女孩,蝉妹不顾自身安危,跳入激流。孩子得救了,蝉妹却因体力不支,被洪水冲走。
当寨民们在下游找到她时,她已经奄奄一息。
“别难过,”蝉妹苍白的脸上露出微笑,“我会变成一只金蝉,每年夏天都回寨子,为大家领唱...”
她最终没能说完那句话。
蝉妹的葬礼上,全寨人唱起了她教的大歌,歌声震天动地,连山林都为之动容。按照她的遗愿,人们把她葬在了那片她最爱的竹林里。
说也奇怪,那年夏天,寨子里的蝉鸣格外响亮。更神奇的是,人们分明听见,在万千蝉鸣中,有一个特别清亮的声音领唱,其他的蝉儿跟着应和,形成完美的大歌和声。
“是蝉妹!她回来了!”阿朵激动地指着竹林方向。
从此,每年夏天,当第一声蝉鸣响起,侗寨的人们就知道,蝉妹回来了。她会带领蝉群,为寨子里的歌队领唱,指引他们唱出更美的和声。
这一传统代代相传。侗族大歌也逐渐发展成一种极其复杂的多声部无伴奏合唱形式,被誉为“清泉般闪光的音乐”。而每当歌队练习时,人们总会留出一个空位,说是留给那位领唱的金蝉。
至今,黔东南的侗寨还流传着这样一句话:“不会唱歌,难以做人。”
每当夏日蝉鸣响起,老人们就会对孩子们讲述那个古老的传说——很久很久以前,有个叫蝉妹的姑娘,从蝉鸣中学会了唱歌,把快乐带给了侗寨...
而当你仔细聆听那阵阵蝉鸣,或许也能分辨出,在那高低错落的声音里,藏着侗族大歌最初的旋律,和一个少女不朽的灵魂。