第133章 乡试（一）（1/2）

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之后就是发考卷和草稿纸，发考卷的时候，还有衙役过来核对，根据报名时录入的籍贯外貌信息再次核实，以免有人换了座位替考。

如果查出来，不仅不能继续考，生员身份也要作废了，往后也不能再考试。

没多久，就来了两个号军。

两个人站在姜淮面前，细细打量他，又让他再报一次姓名籍贯。

姜淮报了后，两人听了核对后道，“是这个吧?”

“是，都对得上。”

“行，过了。”

之后他们将卷子发给了姜淮，又在卷子上盖了个戳印，示意核对通过。

他们又去了下一个号房。

姜淮则摊开试卷，开始做题。

依旧是考四书，加上他学的本经，然后是诗赋题。

第一题，四书题。

【缗蛮黄鸟】

姜淮一看，这题出自《大学》，不过只选了半句，全句是，“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”

缗蛮即绵蛮，说的是鸟鸣之声，隅就是角落，这里指鸟栖息。

这句话的意思是绵蛮叫着的黄鸟，栖息在山冈上，是说，鸟儿都懂得选择适宜的栖息地，何况是人呢？

这句话后面的一句话是，“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

难道人反而不如鸟吗？就是鸟儿也知道选择适宜栖息地，作为万物之灵的人类，更应明白自己行为的边界与归宿，在广阔的天地中找到自己的位置。

这句话旨在引发对人性修养的反思，强调人应具备自知之明，清晰认识自己行为与欲望边界所在。

这也是儒家“中庸”思想的写照，我们日常的行为应当恰到好处，既不过度也无不足，达到一种理想平衡……

答完这题，姜淮深吸一口气，答下一题。

第二题，也是四书题。

【王何必曰利】

看到这句话，姜淮脑海里就冒出，“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

这句话出自《孟子·梁惠王上》，是说孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，会给我国带来什么利益呢？”

孟子说：“大王，我们不只谈利益，应该谈仁义。

从历史背景来看，孟子生活在战国，一个群雄逐鹿的年代，各国君主为了国家利益，往往忽略仁义，孟子这番话，无疑是对当时社会风气的批判和痛心疾首的控诉……

“何必曰利”这一反问，直接否定梁惠王的观点，表明利益并非国家治理的唯一标准，仁义才是根本……

之后姜淮写了一个比喻，如果国家是车，君主比作车主，大夫、士庶人就是车上的人，他们在车上互相争夺，会导致车的倾覆。

所以孟子才要提出“仁”——国家之所以会危机四伏，就是因为忽视了仁义。

如果国家能以仁义为先，那么利益自然会得到满足。这也是其中的一点国家治理之道。

姜淮主张，不否定“利”，主张“义中有利”，即可达成“修身齐家治国平天下”的终极利益……

之后是诗赋题。

“赋得秋风生渭水”，让以“水”为韵，作一首诗。

这种诗姜淮练了很多遍。

提到题目中的“渭水”，姜淮就想起前世逛博物馆时，看到的周人农耕文明发源地，渭水流域，也是姜太公钓鱼之地，唐朝的渭水之盟也是此地。

之后他想了想，提笔写下。

渭岸商飙起，金飔动寒水。

叶飞秦塞空，波撼汉宫垒。

.....

澹澹天光老，萧萧物华靡。