第91章 重建天庭（2/2）
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若有三皇五帝投身圣人门下，便如同将人族崛起的关键机遇拱手让人。
即便人族终究会兴盛，但兴盛的高度已非自身所能决定。
若人族兴盛后沦为圣人争夺气运的棋子，那这样的兴盛又有何意义？不过是再次失去对命运的掌控。
因此，孟寒言为避免圣人染指人族气运，将三皇五帝之事公之于众，让人们明白其中利害。
只要人族团结一心，不让三皇五帝落入圣人之手，人族气运自会与儒教气运融合。
人族修习儒道，气运本就相连，绝不存在孟寒言觊觎人族气运的说法。
他所做的一切，仅是为了防止人族沦为圣人操控的工具，希望人族真正繁荣昌盛。
经孟寒言解释，人族皆领悟其深意：兴盛须靠己力，不可依赖他人。
往昔人族弱小时，洪荒修士轻视人族，甚至漠视其生死。
说句实话，人族曾被视为微不足道的蝼蚁，只能卑微生存。
如今人族强大起来，即将成为天地主角，便有人动起心思，欲从中谋取利益。
换言之，在洪荒强者眼中，人族不过是索取利益的工具，有用则讨好，无用便弃之不顾。
面对这般人，人族自然毫无好感。
相较之下，孟寒言为推动人族兴盛付出诸多努力，令其今日成就，让无数人族对他心存感激。
众人想到此，开始交头接耳。
往昔我族势弱之时，那些高居云端的修行者，从不把目光投向人族。
而今，人族正逢昌盛之机，我们无需依赖他们。
确实如此，我族有教主指引，已足够繁荣，何必那些圣人再介入人族事务。
若将来我的后代中有圣贤出现，定会让教主收为 弟子，传承儒学精髓！
人族未来当由教主引领，三皇五帝之位不容他人觊觎！
众人齐声高呼，儒音回荡天地，彰显人族信念。
孟寒言见状，面带笑意，若人族拒绝圣人收徒，即便其他宗派想插手，也难以得逞。
这仅是孟寒言的策略之一，若圣人强行收徒，则另作打算。
“此事你们心中明白就好，一切以人族兴盛为要。
日后遇奇异之事，莫要惊慌，或许正是兴盛契机。”
孟寒言叮嘱一番后，又想起一事。
人族既逢盛运，便可尝试将城池扩展至洪荒全境。
作为未来洪荒主宰，人族终将统御此地，城池需遍布四方。
此事势在必行，可大力推动城池建设。
孟寒言整理思绪后，对有巢氏言道：“人族将成洪荒主角，城池务必遍布大地。
加快城池修建，尽早实现四方布局。”
此话一出，有巢氏喜形于色。
人族建城之事，他一直盼着加速推进，只是因教主担忧人族行事过猛，恐招致巫妖二族不满。
如今巫妖二族退隐洪荒，人族渐为主角，让城池遍布整个洪荒大陆已是必然。
“定不负教主嘱托，必将人族城池尽快铺展洪荒！”
有巢氏得孟寒言认可后，即刻命儒修加紧建城步伐。
时光流转，人族各部落陆续崛起雄伟城池。
这些城池布局杂乱，看似无序，仅显巍峨壮观，别无异处。
然若有人细察，会发觉它们皆坐落大地灵脉，借地脉之力维系运转。
若有阵法高手，视这些城池为阵基，便可布置强横阵法，无论是攻敌还是自保，均能释放莫大威能。
光阴荏苒，三百载如白驹过隙。
这三百年里，人族于东陆广建城池。
首阳山巅，孟寒言立于虚空中，远眺大地，见城池似神魔矗立。
儒修安居其中，免受妖魔侵扰，得以安心修行。
“人族城池虽已成型，却无人擅阵法，不能将诸城化作阵基布下护域。
须寻得阵法高人入教，方能以城池结出绝世大阵。”
孟寒言遥望城池，不禁感慨。
人族所建城池虽多依地脉而立，然儒教中并无擅长布阵之士。
首阳山一带的人族城池得以设防，因它们皆按先天两仪微尘大阵构建。
然而，洪荒大地地貌复杂，地脉纵横交错，并非所有山岳均可施用相同阵法。
故此，人族诸多城池仅是庞大外壳，欲使其发挥实际效用，需精通阵法者将其布置为完整阵法方可。
洪荒之中，精通阵法者本就寥寥，与儒教交好的更是罕见。
“若论阵法，除通天师叔外，或许镇元子可算一位。”
洪荒万族皆知，通天教主阵法造诣最高，但孟寒言身为阐教 弟子，怎会求助于截教？
况且，对方未必愿助儒教，甚至可能提出苛刻要求。
除通天教主外，唯有镇元子的阵法修为可称冠绝洪荒。
镇元子乃未来地仙之祖，手握地书，可调动洪荒地脉之力，布下强大先天戊土大阵。
昔日，镇元子以地书布下先天戊土大阵，守护五庄观，使众多觊觎红云机缘者不敢靠近。
即便强如帝俊与东皇太一，也无法突破此阵，只能待红云离观后才得以夺取鸿蒙紫气。
若能说服镇元子加入儒教，他便可利用地书操控地脉，结合城池布下防御大阵。
到时，人族城池依托洪荒地脉，布下无双大阵，纵是天道圣人，亦难以毁之。
洪荒之中，若毁人族城池，亦是伤及地脉，必生无量因果，纵是圣人亦需慎重考量。镇元子身为地仙之祖，实力非凡，欲将其纳入儒教殊为不易。
然孟寒言曾救红云元神，今已渐复。此善举虽未必能使镇元子入儒，却足以令其承一份人情，助人族布阵。若能说动镇元子入教，实为上策。
“时不我待，当速往五庄观。”孟寒言言毕，身形随风而去。