第5章 南通市《启东市》（1/2）

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11. 曹埠镇：地处如东南部，与通州区相邻，辖区面积约60平方公里，工业以轻工制造、建材生产为主，拥有建材产业园、轻工制品加工基地等产业载体，是如东对接南通主城区的重要门户。曹埠镇农业以水稻种植与畜禽养殖为特色，境内还留存有宋代始建的何家北庙，是县域内重要的历史宗教建筑。

12. 岔河镇：如东中部交通枢纽与商贸重镇，辖区面积约140平方公里，古有“岔河旱码头”之称，交通区位优越，通洋高速、海防公路穿境而过。如今的岔河镇工业聚焦装备制造、新材料等产业，拥有装备制造产业园，2025年入选全国千强镇，是如东县域中部的重要工业基地，同时发展乡村旅游，建成万亩生态农业观光园。

13. 河口镇：如东西北部镇，与海安市接壤，辖区面积约120平方公里，形成了纺织、化工、船舶配套为主的工贸产业集群，拥有化工产业园、船舶配件生产基地等产业载体。河口镇依托耕地资源发展高效生态农业，建成千亩优质稻麦种植基地，2025年跻身全国千强镇行列。

14. 袁庄镇：位于如东西北部，辖区面积约90平方公里，工业以机械制造、轻工加工为主，拥有机械配件生产企业50余家，产品主要供应长三角地区的机械制造企业。袁庄镇农业侧重粮食种植与林业，建成万亩丰产林基地，境内有清乾隆初年始建的弥陀庵，是当地重要的佛教活动场所。

15. 丰利镇：如东东部历史文化名镇，辖区面积约150平方公里，保留有丰利老街、明清古建筑群等历史遗迹，是如东县域内保存较为完好的古镇街区。丰利镇是全国优质条斑紫菜生产基地，拥有紫菜加工企业30余家，年加工紫菜2亿张，2025年入选全国千强镇，文旅产业与海洋养殖产业融合发展特征显着。

二、历史沿革与文化脉络

（一）历史沿革

如东县的历史源于长江泥沙淤积成陆，先秦时期，境内为黄海海域中的沙洲，仅有少量礁石露出水面，属古扬州地域，彼时尚无大规模人类活动，仅有少数渔民偶尔在此停靠捕鱼。汉代，长江口北岸泥沙淤积加速，扶海洲等大型沙洲逐步形成，来自江南、江淮地区的先民开始在此定居，以煮盐、捕鱼为主要生产方式，开启了如东的人类开发史。三国两晋时期，扶海洲与大陆逐渐相连，成为广陵郡海陵县的属地，盐业生产开始兴起，官府在此设立盐官，管理海盐产销，如东逐步成为江淮地区重要的海盐供应地。

唐代，如东属淮南道扬州，朝廷正式设立“掘港亭”，作为海盐生产与管理的官方机构，掘港成为东南沿海重要的盐业生产基地，盐场规模不断扩大，盐民数量增至数千人。元和年间，僧人行满云游至此，在掘港修建福田寺（后更名国清寺），成为如东境内最早的佛教建筑，宗教文化开始在当地传播。五代十国时期，如东属吴越国，吴越国重视海盐生产，对掘港、栟茶等盐场进行扩建，盐业产量大幅提升，成为吴越国重要的财政收入来源，同时，渔业与农业也得到初步发展，出现了小型农耕村落。

宋代，如东属通州，得益于江淮地区经济的繁荣，掘港、栟茶等盐场的产量居淮南盐场前列，盐场工人达万余人，海盐通过运河运往江淮各地。这一时期，如东的农业生产技术得到提升，圩田水利工程开始修建，水稻、小麦等农作物种植面积扩大，渔业也从近海捕捞向远海作业发展，形成了“盐渔农并举”的生产格局。元代，如东属扬州路通州，朝廷完善了盐场管理体系，设立盐运司管理海盐产销，漕运与盐业贸易进一步繁荣，掘港成为南通沿海重要的商贸港口，来自江南的丝绸、茶叶与北方的粮食、布匹在此交易，商业活动十分活跃。

明代，如东属南直隶通州，洪武年间设立掘港盐场大使署，加强对海盐生产的管理。嘉靖年间，倭寇屡犯东南沿海，如东因其沿海区位成为抗倭前线，当地军民在掘港修建抗倭城，构筑护城河、城墙等防御工事，抗倭名将卢镗率领军民多次击败倭寇，保障了沿海地区的安宁。这一时期，如东的盐业生产达到鼎盛，盐场数量与产量均居南通地区首位，同时，民间手工业开始发展，出现了纺织、造船等手工作坊。清代，如东属江苏省通州，雍正年间，掘港盐场与栟茶盐场合并为“掘栟盐场”，盐业生产规模进一步扩大，盐场总面积超万亩。晚清时期，随着海盐产销格局的变化以及淮盐滞销，如东的盐业逐渐衰落，渔业与农业成为当地的主导产业，沿海渔民开始大规模发展海洋养殖，滩涂垦殖面积不断扩大。

民国初年，如东属南通县，1940年，新四军在如东建立抗日民主政权，领导当地民众开展抗日斗争，建立了抗日根据地。1945年，如东县正式设立，隶属苏皖边区一专署。1949年新中国成立后，如东县隶属苏北行政区南通专区，政府组织民众开展沿海滩涂围垦、水利工程建设，改善了农业生产条件，渔业生产也实现了机械化转型。1983年实行市管县体制后，如东县隶属于南通市，改革开放的浪潮推动如东经济快速发展，当地依托海洋资源，大力发展海洋渔业、临港工业与滨海旅游，建成洋口港等重大基础设施，新能源、海洋生物医药等新兴产业逐步崛起，如东成为江苏沿海经济强县。

（二）文化脉络

如东县的文化脉络根植于黄海之滨的地理环境，融合海盐文化、渔耕文化与抗倭文化，形成了务实坚韧、开放包容的文化内核，这些文化特质不仅体现在当地的民俗活动与民间艺术中，更融入了民众的日常生活与精神信仰。

海盐文化是如东文化的根基，自唐代设掘港亭起，盐业生产贯穿了如东的古代发展历程，长达千年的海盐生产史塑造了独特的盐民文化。盐民在长期的制盐过程中，形成了一系列独特的生产习俗，如“晒盐祭神”“开滩仪式”等，每年盐场开晒前，盐民都会举行祭祀仪式，祈求盐产丰收。盐民的劳动号子也极具特色，如《晒盐歌》《运盐号子》等，节奏铿锵有力，反映了盐民的劳动场景与情感。栟茶、掘港等古镇的形成与盐业发展密切相关，古镇内留存的盐场遗址、运盐河道、盐商会馆等历史遗迹，如栟茶盐场的盐井、盐灶遗址，掘港的运盐河古码头，均见证了海盐文化的发展轨迹。

渔耕文化是如东文化的核心特征，漫长的海岸线与广阔的滩涂造就了渔业与农耕并存的生产方式，也孕育了丰富的渔耕民俗。渔民在出海捕鱼前，会举行隆重的祭海仪式，摆放猪头、鲜鱼、酒等祭品，祭拜妈祖与海神，祈求出海平安、渔业丰收，这种仪式在洋口港、长沙镇等渔区延续至今。渔民的渔歌号子种类繁多，如《拉网号子》《撒网歌》等，曲调随捕鱼场景变化，展现了渔民的生产智慧。农业生产方面，如东农民在插秧、打麦等农事活动中传唱的田歌，分插秧歌、打麦号子等多种类型，歌词多反映农耕生活与丰收喜悦，曲调质朴悠扬。此外，黄海渔灯舞、海安花鼓（流入如东部分）等民间艺术，也融合了渔耕文化的元素，黄海渔灯舞的舞者手持鱼、虾、蟹等海洋生物造型的渔灯，配合音乐做出各种动作，生动再现了渔民的海上生活。

抗倭文化是如东文化的重要组成部分，明代嘉靖年间的抗倭斗争，在如东留下了深刻的历史印记。掘港抗倭城、抗倭墩台等遗迹，成为抗倭文化的物质载体，当地民众为纪念抗倭英雄卢镗，修建了卢公祠，每年都会举行纪念活动。抗倭斗争中形成的不畏强暴、团结御敌的精神，融入了如东的地域文化，成为当地民众的精神标识。如今，掘港街道每年举办的抗倭民俗展演，通过情景剧、兵器展示等形式，重现明代军民抗倭的场景，让民众铭记这段历史。

此外，佛教、道教文化在如东文化中占据一席之地，国清寺、东岳庙等宗教建筑，不仅是宗教活动场所，更是历史文化的载体。国清寺的建筑艺术融合了唐代与宋代的建筑风格，寺内的木雕、石刻工艺精湛；东岳庙的道教祭祀仪式，保留了传统的道教文化内涵，这些宗教建筑与仪式，丰富了如东的文化内涵，成为地域文化的重要组成部分。

三、历史人物与近代人物

（一）历史人物

如东县历史上涌现出众多在思想、军事、文学领域有重要影响的人物，他们的事迹与成就，成为如东地方历史的重要组成部分，也推动了地域文化的发展。

1. 王艮（1483-1541）：字汝止，号心斋，祖籍如东掘港，明代着名思想家，泰州学派的创始人。王艮出身盐民家庭，自幼聪慧但因家境贫寒未能接受系统教育，后通过自学钻研儒家经典，38岁时拜王阳明为师，成为王阳明的重要弟子。王艮主张“百姓日用即道”，强调平民的生活实践是道的根本，打破了儒家思想为士大夫专属的传统，其思想对明代中后期的思想界产生了深远影响。王艮一生讲学不辍，弟子遍布江淮地区，着有《心斋王先生全集》，其学说被称为“泰州学派”，成为明代儒学的重要流派。

2. 卢镗（1505-1577）：字子鸣，汝宁卫人，明代抗倭名将。嘉靖年间，倭寇屡犯东南沿海，卢镗奉命驻守浙江、江苏沿海地区，曾多次率军在如东掘港、栟茶等沿海地带与倭寇激战，先后取得数十次胜利，斩杀倭寇数千人。卢镗在如东期间，主持修建了掘港抗倭城、栟茶抗倭墩台等防御工事，构建了如东沿海的抗倭防御体系，保障了当地民众的生命财产安全。其抗倭功绩被载入《明史》，为如东民众所敬仰，如今掘港仍留存有卢镗的纪念遗迹。

3. 冒襄（1611-1693）：字辟疆，号巢民，明末清初文学家、书画家，曾寓居如东栟茶镇。冒襄出身名门，与侯方域、陈贞慧、方以智并称“明末四公子”，自幼博览群书，擅长诗文、书画。明亡后，冒襄隐居栟茶镇，潜心文学创作与书画研究，其着作《影梅庵忆语》追忆与董小宛的爱情经历，文笔优美，情感真挚，是清代文学的经典之作。冒襄在栟茶期间，还积极参与当地的文化活动，与文人雅士交游，推动了当地文化的发展。

4. 吴嘉纪（1618-1684）：字宾贤，号野人，祖籍如东，清代着名诗人。吴嘉纪出身盐民家庭，生活在社会底层，亲身经历了明清易代的战乱与盐民的疾苦，其诗作多反映盐民、渔民的生活状况，风格质朴苍劲，语言通俗易懂，被称为“盐民乐府”。吴嘉纪的代表作有《陋轩诗集》，收录诗作千余首，其中《绝句》《过盐场》等作品，生动描绘了盐民的劳作场景与苦难生活，是研究清代沿海民生的重要文献。

（二）近代人物

近代以来，如东涌现出一批实业家、教育家、革命志士，他们在不同领域为如东的发展与社会进步作出了贡献，成为如东近代历史的重要推动者。

1. 张謇（1853-1926）：海门籍实业家、教育家，虽非如东本土人士，但其实业活动遍及南通各地，对如东的近代化进程产生了深远影响。清末，张謇在如东创办了大有晋盐垦公司，推行盐垦合一的模式，组织民众围垦滩涂、改良盐田，将盐碱地改造为耕地，种植棉花、水稻等农作物，推动了如东的盐业与农业发展。张謇还在如东兴办教育，创办了初等小学堂、农业学堂等，普及基础教育与农业技术，其“实业救国、教育兴邦”的思想，成为如东近代实业与教育发展的重要指引。

2. 管剑阁（1903-1976）：栟茶镇人，近代诗人、教育家。管剑阁自幼喜爱文学，成年后投身教育事业，先后创办了栟茶小学、栟茶中学等学校，推动了如东基础教育的普及。他注重教育与地方文化的结合，在学校中开设乡土文化课程，让学生了解如东的历史与文化。同时，管剑阁致力于文学创作，其诗作多描绘如东的江海风光与民生百态，风格清新自然，着有《剑阁诗钞》，收录诗作数百首，是如东近代文化领域的代表人物。

3. 黄祖炎（1908-1951）：掘港人，近代革命志士。黄祖炎早年接触革命思想，1927年加入中国共产党，先后参与组织工人运动与农民运动，在南通地区建立了多个党组织，发展了大批革命力量。抗日战争时期，黄祖炎在如东组织抗日游击队，开展敌后抗日斗争，多次打击日伪军的嚣张气焰。解放战争时期，他参与了淮海战役、渡江战役等重要战役，为中国人民的解放事业作出了贡献，其革命事迹展现了如东人民追求民族独立与解放的精神。

4. 徐述夔（1703-1763）：栟茶镇人，清代文人，其事迹虽发生在清代，但因文字狱案成为近代研究清代文化政策的重要对象。徐述夔自幼聪慧，擅长诗文，着有《一柱楼诗》等着作。乾隆年间，其着作因被指含有“反清”思想，引发了着名的“一柱楼诗案”，成为清代文字狱的典型案例。如今，徐述夔的故居与着作成为研究清代文字狱与地方文化的重要资料，也让后人得以窥见清代文化政策的严苛。

四、历史遗址与人文景观

（一）历史遗址

如东境内留存有众多历史遗址，这些遗址涵盖了盐业、抗倭、商贸等多个领域，是研究如东历史发展的重要实物证据，也见证了如东从沙洲成陆到海洋经济强县的发展历程。

1. 掘港抗倭城遗址：位于掘港街道，是明代为抵御倭寇而修建的军事防御遗址，遗址总面积约5万平方米，如今保留有部分城墙残段与护城河。城墙为砖石结构，残高约3米，长约200米，护城河宽约15米，深约5米，环绕遗址一周。遗址内还出土了明代的兵器、陶瓷碎片等文物，如刀、剑、瓷碗等，这些文物见证了明代军民的抗倭斗争，该遗址现为南通市文物保护单位，是研究明代东南沿海抗倭防御体系的重要实物。

2. 栟茶盐场遗址：位于栟茶镇，是唐代至清代的重要盐场遗址，遗址面积约10万平方米，留存有盐井、盐灶、运盐河道等遗迹。盐井为圆形，直径约2米，深约5米，是古代盐民汲取海水制盐的重要设施；盐灶为砖石垒砌，保留有烧火口、煮盐锅台等结构，见证了古代海盐生产的工艺。遗址内还出土了盐铲、盐缸、盐秤等制盐工具，以及唐代的陶瓷器、宋代的钱币等文物，该遗址现为如东县文物保护单位，是研究中国古代海盐生产史的重要遗址。

3. 丰利老街古建筑群遗址：位于丰利镇，是明清时期的商贸集镇遗址，遗址面积约8万平方米，保留有石板路、明清民居、商铺、会馆等建筑。石板路长约1000米，由青石板铺成，路面因常年踩踏而变得光滑；明清民居多为砖木结构，采用硬山顶、四合院的建筑格局，保留有木雕、砖雕等装饰构件；商铺与会馆建筑则展现了明清时期的商贸风貌，如盐商会馆、布商会馆等，是研究明清时期南通沿海商贸史的重要遗址。

4. 扶海洲遗址：位于如东东部沿海的长沙镇、大豫镇一带，是汉代至唐代的沙洲遗址，因长江泥沙淤积与海洋变迁，如今部分区域已成为陆地。遗址内出土了汉代的陶器、铁器、铜器等文物，如陶壶、铁犁、铜镜等，这些文物证实了如东早期的人类活动，也为研究长江口泥沙淤积成陆的地理变迁提供了实物证据。该遗址的发现，填补了南通沿海地区汉代至唐代历史研究的空白，具有重要的考古价值。

（二）必游景点

如东拥有丰富的自然与人文景观，这些景点融合了海洋风光、古镇文化、宗教建筑等多种元素，成为游客了解如东、体验如东地域文化的重要窗口。

1. 洋口港景区：国家3A级景区，位于长沙镇，依托洋口港的临港资源与滨海风光打造，景区总面积约20平方公里，包含黄海大桥、阳光岛、洋口渔港等核心景观。黄海大桥全长12.6公里，是连接陆地与阳光岛的重要通道，桥面可观赏黄海的壮丽风光；阳光岛是洋口港的核心作业区，游客可参观港口装卸设施、石化储罐区等，了解临港工业的发展；洋口渔港是国家中心渔港，游客可乘坐渔船出海捕鱼，体验渔民的海上生活，还能在渔港的海鲜市场购买新鲜的海鲜，品尝地道的渔家美食。

2. 黄金海滩：长三角知名的滨海休闲景区，地处长沙镇东部沿海，景区总面积约2000亩，拥有广阔的滩涂与金色的沙滩。这里设有赶海拾贝、沙滩露营、海上垂钓、沙滩摩托等休闲项目，游客可在滩涂上捡拾文蛤、泥螺、螃蟹等海洋生物，体验赶海的乐趣；也可在沙滩上露营，观赏黄海日出的壮丽景观。黄金海滩的滩涂还种植了碱蓬草，秋季时碱蓬草变红，形成“红海滩”的独特景观，吸引了大量游客前来观赏。

3. 国清寺：位于掘港街道，始建于唐元和年间，是如东最古老的佛教寺院，也是江苏省重点寺院之一。寺院占地面积约30亩，建筑依中轴线布局，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等，大雄宝殿为寺院的核心建筑，高约15米，采用歇山顶建筑风格，殿内供奉着释迦牟尼坐像，佛像高约8米，由檀香木雕刻而成，工艺精湛。寺内还留存有唐代的古碑、宋代的铜钟等文物，古碑上刻有寺院的修建历史，铜钟则为宋代铸造，声音洪亮，是国清寺的镇寺之宝。

4. 栟茶古镇：千年古镇，位于栟茶镇，景区总面积约1平方公里，保留有明清时期的街巷、民居、盐场遗迹等。古镇的石板街长约800米，两侧分布着明清民居、商铺等建筑，如老字号的茶馆、酒坊、布店等，重现了明清时期的古镇风貌。古镇内还有大东温泉、栟茶小学旧址等景点，大东温泉为天然温泉，水温常年保持在45℃左右，富含多种矿物质，是休闲养生的好去处；栟茶小学旧址是近代教育家管剑阁创办的学校，保留有民国时期的建筑，展现了如东近代教育的发展历程。