第352章 虹吸水罐，治水方案（二）（2/2）

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后世里，人们总把科技落后的原因归咎于满清的闭关锁国，可这不过是其中一个方面罢了。

对于墨家的断代，后世有着清晰的总结，墨家科技的湮灭，更是鲜明地揭示了科技发展的两大关键条件：

制度的包容性，给予科技发展足够的空间和支持；

文化的适应性，让科技成果能更好地融入社会、传承下去。

想到这些，朱有建的眼神愈发深邃，心中五味杂陈。

在春秋战国的思想星河中，墨家高举“兼爱”“非攻”“尚贤”的旗帜，如同投进封建秩序深潭的巨石。

他们倡导无差别的博爱，反对恃强凌弱的征伐，主张以贤能定尊卑，这些理念如锋利的刀刃，直戳以血缘宗法为根基的封建等级制度要害。

与之形成鲜明对比的是儒家，他们精心构筑起“礼”的秩序堡垒，通过严格的等级规范与伦理纲常，为统治者巩固权力提供了完美的理论支撑。

墨家所追求的平等思想，在统治者眼中无异于动摇国本的洪水猛兽，自然成了必欲除之而后快的“异端”。

秦汉完成大一统后，思想领域的角逐落下帷幕，法家与儒家先后登上官方意识形态的宝座。

墨家学说既无法像法家那样为集权统治提供强硬手段，又不能如儒家般塑造稳定的社会伦理，因其缺乏政治实用价值，逐渐被边缘化。

更糟糕的是，在思想管控的浪潮中，墨家遭到系统性打压，曾经辉煌的思想流派如同折翼的雄鹰，渐渐消失在历史的尘埃里。

自汉代推行察举制，到隋唐确立科举制度，儒家经典始终是考核的核心内容。

科技知识被轻蔑地归为“方技”“数术”，如同被打入冷宫的妃子，地位卑微至极。

那些身怀绝技的技术人才，即便在天文、水利等领域取得非凡成就，也难以通过制度性渠道获得与之匹配的社会地位与资源支持。

元代郭守敬在天文历法、水利工程上的成就堪称惊世骇俗，却被官方轻描淡写地归结为“匠术”。

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他的学术成果没能形成完整的知识传承体系，如同璀璨的流星划过夜空，光芒虽耀眼，却转瞬即逝。

这种对科技的轻视与忽视，让墨家科技失去了传承的土壤与动力，最终在历史的长河中渐渐干涸。

曾以手工业实践为根系蓬勃生长的墨家科技，在秦汉的历史转折点遭遇寒冬。

随着小农经济如蛛网般覆盖神州大地，一家一户的耕作模式成为社会主流，手工业技术被禁锢在狭小的家庭作坊里。

这些技艺如同被圈养的飞鸟，难以冲破封闭的牢笼，无法获得规模化发展的广阔天空。

而统治者对商业与手工业的层层压制，更像是不断收紧的枷锁，抽走了墨家科技赖以生存的物质根基，让这株曾经繁茂的科技之树，渐渐失去滋养。

回溯战国烽烟，墨家发明的连弩车、木鸢等军事器械曾大放异彩，是诸侯竞相争夺的“战争利器”。

然而秦汉一统天下后，战争的画卷彻底改写，千军万马的集团冲锋取代了巧技奇械的较量。

那些精巧复杂的墨家器械在新的战争形态下，逐渐显露出“英雄无用武之地”的尴尬。

更致命的是，墨家独特的“口传心授”传承方式，如同脆弱的游丝——

没有详实的文献记载作为备份，一旦战争需求的土壤消失。

这些凝聚着古人智慧的技艺，便如风中残烛，在历史的长夜里悄然熄灭，只留下零星传说，诉说着往昔的辉煌。