第36章 子不语乱力怪神（1/2）

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此次离开扬州，向西走，目标是去春十三娘交待的藏金地看看。

这女人三四十年没停过杀人卖人，弄了钱财大都花了吃了玩了，剩下的也积攒了价值十六七万两银子的金银珠宝。她谁也不信，自己找地方藏了，就在淮南路寿州，这两年刚刚升的府，寿春府。

俺先前藏东西的地方就在西门外，取了东西就走上那条向西方去的大路，正好迎着夕阳，俺散着步，牵着骡子，嗒嗒的走着，却还在思量是否有人以上的神灵存在。

那些佛经里的佛陀菩萨罗汉诸神修罗八部天龙；那些道典里的道祖天尊大罗金仙太乙金仙天仙真仙地仙人仙；那些神话传说里的无所不能的神灵，说实话，俺是不怎么信的。

如果真有，在祂们这些大能面前，俺就是蝼蚁，最好不要让祂们注意到俺。

俺相信人之上，可能是有强力东西存在，但这些东西是啥俺就不确定了，超人？是那些修炼有成的前辈长生久视留在人世间吧？

俺也相信有鬼魂存在，因为在俺大兄出七前，子夜十分在灵床前，俺见到的那团人影儿应该就是俺大兄的鬼魂。

鬼魂是否超越人之上，俺认为就不一定了，鬼魂应该较人更弱。。。当然或许也能有猛鬼厉魂存在吧？

可能这些猛鬼厉魂能以大众愿力存活并调动天地间的某些力量吧。。。这样的话，也算是超越人之上的存在。

僧道儒巫等宗门修士有一大部分的技能是一样的，那就是“通神”，请或役使这些超越人之上的存在出来说话、干活儿。。。估计请或役使的就是这些猛鬼厉魂。

因为俺小时候，有几次看人扶乩，神奇而诡秘。乩师，是不是修士，俺不知道，但他们也是能“通神”的。

扶乩先生这样的，跟大寺大庙，有官府承认的僧道相比，算是野路子，但官方也没说不认可，毕竟一心虔诚，凡人似乎也可通神嘛。托梦，几乎人人都有体验。

乩师里面往往真本事的有，当然滥竽充数，弄虚作假，骗人钱财的更多。

很多扶乩先生并不在江湖上行走，不屑于挣小钱，只在能花、敢花大钱的王侯显贵和官大老爷们家里混迹，也是那些在王公贵族高官名门家里出入的各种术士异人里的一种。只要钱到位，凡人富贵穷通、贫贱寿夭，都从乩上判下来，无不奇验。

俺小时候看那扶乩的道具就是一沙盘、一乩笔。乩笔丁字形，木制，笔尖涂红，人说是朱砂。乩笔有大有小，大的一丈多长，小腿粗细。小的一尺多长，如笔管般细，大大小小，由扶乩先生自己喜好决定。两人扶乩笔架于沙盘之上，神灵降临时，则木架移动在沙盘上划字。

金主老爷们要求什么就由金主老爷自己默默祈祝。祝罢，将乩笔安好，乩师礼拜了，烧一道降坛的符，由金主老爷们或其他人两边扶着乩笔，乩师又念一遍咒语，烧一道启请的符，那乩笔就渐渐动起来，在沙盘上留下一些字、诗句或图案。这些文字图案就能让金主老爷找到所求的答案。此时，金主老爷还可以开口提问，乩笔继续动，写画东西回答。

神就神在乩师可以不动乩笔和沙盘，扶乩笔的人可以由金主老爷自己来扶，或金主找乩师不认识的人，只要找的人生辰八字和所干行业满足乩师要求即可。

俺那时候小，很是纳闷，如果那乩师自己扶着乩笔，那肯定可以作弊，必然有手法和机关捣鬼。但人家乩师离的远远地。。。

但是现在，自从俺有了神识，这种手段就不是没神识的人可以理解的。有神识，俺居然也可看武人的“气”了！

高手，都会劲气缠绕，浓厚薄弱很好辩识，反正俺能“看”出来，俺就想人家是否也能这样“看”俺？俺就磨练出了匿迹藏形的本事，很好使，可以有效的收敛俺的气息。

盐商吴明天府上有七八个高手，还有李崇山的随从，都有飞天蜈蚣王道人般的实力。否则，他们这些豪富、大官儿，早就被人给弄死抢了家产了。

结果，他们这种高手已经于俺无害了，俺在吴天明家逛了那么久，愣是察觉不到俺，都被俺给迷晕过去。

乩师是不是跟俺一样，有类似的东西，神识？念力？思维之力？毕竟人心难测，意思深沉，更何况精神和魂魄？它们里面必定蕴含很多神秘东西。

如果乩师可以控制乩笔，或是控制一个或两个扶乩笔的人？那就很牛逼。。。俺也想学学这种技、法、术。

如果不是，乩师真能召唤猛鬼厉魂这些“神灵”，那就更牛逼了。。。但这道法，俺不想学。

俺看热闹的其中一次是阳谷县一读书人，要进京赶考了，去县里文庙礼拜孔夫子。从文庙出来后，这读书人见庙外有扶乩先生，忍不住就弄了一把儿，召请的仙人在沙上说他这届不行，但必须去考，且考完不中须困居京都学习以待下届再考才能高中。

读书人不信，出言问仙，是否可以一起吟诗答对互相唱和。乩笔画沙一个字，可。读书人就指着天说：“羊脂白玉天。”

俺看那沙盘上划字是：去问南郭老孙。旁观众人听识字的人读说了沙上留言，就纷纷笑话乩师。

有好事之人就撺掇着读书人去阳谷县南郭外找什么老孙，那读书人也执拗，就去，招呼大家伙儿一起去。俺那时十二三岁，正爱看热闹，就跟着大家伙一起去了。

出了南城门，不到一里地就是南郭，只见一处土色如丹砂，读书人就变了脸色，正好见一个老头在旁边牧猪，就问他这个地方为什么这么红。老头说：“此‘猪血红泥地’也。”

读书人惊呆了，忙问老头名姓，老头说：“俺老孙头也。”

大伙儿再回去寻那乩师，不见了。

三年后，这读书人果然高中，派往外地做知县，中途顺路回乡祭祖，又到文庙礼拜。在庙前，他还重说了这扶乩旧事，可见记忆深刻。

。。。

而且更可怕的是这扶乩，各位仙人都可请，就是帝王、师相、圣贤、豪杰，都可启请。好像只要是很多人知道的名人都似乎有灵，哪怕死了也能在这世界有遗留，可以被乩师召请为人解惑干活。甚至是每一个人都在这世界有遗留，因为还可以请金主的祖宗或死去的爷爷奶奶老爹老妈，当然只限直系亲属，其余人等哪怕给钱再多，似乎也无法召请到。

这些扶乩请仙的，扮相文雅，举止有礼，比那些跳大神的、神打的强了数倍。

俺小时候也看过神汉神婆子跳大神，那场面。。。长大了俺都不喜地看了。

神打，一般要脱光上衣，用朱砂画了一身花纹图案啥的，请神上身。然后神态开始亢奋，好似请的神在代他指挥身体或与他同在，一起战斗。

俺怀疑很多好汉喜欢纹身，描龙刺虎的一身花秀，主要就是有神打的想法。总之，这些纹身的，俺看不太起，那有天然纹身的大虫，俺也打死过。

俺见过会神打的好汉，还揍过。反正请神上身后是比未请前抗揍。

同样是请超越人的存在帮忙干活儿，乩师请的毫不费力，跳大神、请神上身的请的能把自己折腾到翻白眼。

看来道、法、术、技、能，是有高低差异的。

扶乩只算是小术，求雨这般大活儿，乩师这样聪明的人一般是不会干的。

天如果出现干旱，若旱情小，天不下雨，地上却还有水，那人定胜天，开挖沟渠，挑水浇地。

如果天大旱，地上也没水了。人胜不了天了，咋办？

逃荒？

不是，逃荒前，有两个法子：

办法一，求雨。

敢求雨的人物不少，这些人物一般都不聪明。老百姓被逼急了，自己都敢求雨！俺见过阳谷县的几个村子干的受不了，一联合，准备了肥猪、烧鸡；炊饼、馒头；老酒、瓜果给东海龙王供上，跪地上磕头，大声号哭，恳求龙王大发慈悲，给打个喷嚏吧。

。。。

能求下雨来的人物却也不多。

官府有时候被逼急了，也求雨。他们找佛门、道门等教门，甚至光明魔门的修士，请来求雨，这些修士，也叫道人，似乎多少都会求雨。

这些教门的修士求雨，特别讲究科仪规范，各种规矩，比如斋戒沐浴；各种打扮，比如袈裟、毗卢冠，鹤氅、五老冠；各种步骤，比如叩拜禅坐念经，禹步舞剑烧符。。。要让围观的一干大众体验什么叫专业，什么叫庄严肃穆，什么叫神灵的青睐。

俺小时候就见过县衙门举办的道士求雨。那道士是用五雷法求雨的，一连贯科仪举行下来，道士举起雷牌挥向天空，五道响亮过后，天还真下雨了。