第46章 灭凶顽遁入大山（2/2）

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俺是用毛细中空金针蘸着自己按照前世药方调配的药水，对着铜镜子，一针一针的沿着当年被纹金印的针孔刺进去，内力把药水从金针中逼出冲洗毛孔里的着色。然后又大量喝水，用神识和内力从金印位置排汗洗毒。

如此四个时辰一次，废了两个半月，洗了百十多遍才大功告成。

其他时间，都在研究真炁功法，符箓和法器。

《大五行炼炁宝典》乃是从《阴符经》里获取的，该经全文三百多字，符图七个，若只见文，难明其意。若只见图，难明其用。图文全见，还要依赖见者之根性。

根性，即老子三千言上中下三士的上士所独具者，乃天赋之物。

《道德经》云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

根性就是一人出生时，一口浊气吸进，经过后天数消磨先天数，精、神、魂、魄、意五灵，那些先天数大的就是根性。

这《阴符经》传说是黄帝所书，自秦至俺前世唐中期，千百年来，可解者极少。

或曰：“言用兵而不能明其所以用兵，言修炼而不能明其所以修炼，言鬼神而不能明其所以鬼神，盖异端之士掇拾异说而本无所定见者，此其所以为阴符欤!”

其实都是因为该经跟那《山海经》一样，只剩下了文字，缺失了七个符图！

这些符图并不复杂，也是由人描绘出来的的平面线条、黑白圆点圆圈组成，但是，图文并见，根性充足的人分明能看出立体效果来，还是多镜面反射效果那种，直接明了此乃《大五行炼炁宝典》，八个排列组合，明列如下：

一图身纳五炁篇：天有五行，见之者昌。五行在心，施行于天。如此如此，观天之道，执天之行，宇宙在手，万化生身。

二图五炁归窍篇：性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。如此如此，立天之道，以定人也。

三图五炁定心篇：天性人心，心动无束，外物扰乱，方有生死。如此如此，狙与目中，以炁禽之，可以阻断生死轮转。

此三篇为修炼之法，纳炼五行之炁入体、炁行与身，锻经铸络，填穴实窍，肉身成圣。以炁定止，明心见性，即见真我，如如不动，长生久视。

四图五炁攻伐篇：天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；如此如此，天人合发，万化定基。

五图五炁化形篇：天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。如此如此，三盗既宜，三才既安。如此如此，食其时，百骸理；动其机，万化安。

六图五炁纳物篇：人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，如此如此，圣功生焉，神明出焉。

七图五炁遮蔽篇：如此如此，天下莫能见，莫能知。

此四篇为五行御炁施用法，乃拼斗之法、变化之法、空间之法、规避算计探查之法。

七图合一五炁延时篇：如此如此，利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。

这一篇显然为时间之法。

这个《大五行炼炁宝典》，确实是采纳天地五行之炁，炼化为属于自己的真炁，用真炁锻炼阴神阳神，从而具备神通并长生久视，乃真正的炼炁士宝典。

修炼的方式是先入定，入定就是明心之后的性灵进入泥丸宫中，在其中观察介于虚实之间的幽暗物质，那里面有一些光华闪现的就是用来修炼的炁。

木青、土黄、火赤、金白、水黑这五色之炁就是五行之炁，需要的就是诱导捕获这些五行之炁，此即为纳炼五行之纳真炁入体。然后以真炁于泥丸中凝聚阴神。。。这些，俺已经在前世和今生做到了。

接下来要用真炁为阴神锻经铸络，填穴实窍，然后再真炁行于阴神全身，用真炁锻炼阴神，累功积炁到一定极限，阴神丹田内三昧真火自生，以火焚炼阴神，烧去杂质，炼精神魂魄意为一体，为阳神，继续行功炼炁，逐渐阳神浸润肉身，与肉身相合，修到极致，则肉身成圣，长生久视。

真炁为阴神锻经铸络，填穴实窍。可以镜像到肉体相同部位经络穴道，真炁可以在这里与内气相合为法力。

因此修行人士，尤其是法师，肉体不太行，法力也就不会太深厚。

俺前世研习《大五行炼炁宝典》的符图，已经颇有心得，俺这几个月温故而知新，也能用刻刀、刺针运转内气镌刻了自己从符图中悟到的符形到器物上，用金鎏了，细看，会看到几团金色细小符箓在器物上若隐若现，但是，这不是法器，徒具其形。

这里要先了解啥是符箓，才能了解啥是法器。

符，可以了解成是一种利用天地之炁的机关，它是道的一种有形存在，被人观察、模仿、应用。

符，是法师一类人物调动天地间炁的能量的媒介，好似用小力气撬起庞然大物的支点。。。法师的法力则是撬棍。

符，必须用包含天地之炁的力量做出来。法力是内气加真炁、神识就是真炁的高阶形式，真炁是由天地之炁炼化而成，所以法力和神识皆可以制符。内力则不行，内力就是内气的应用，内气是由水谷精微炼化而成的，虽然也叫炁，但是与天地之间存在的炁，差了一个量级，纯度远远不及制符所需。

箓，则是有组织的修士群体用于明确自己人的身份证明，是一把钥匙。

传说强大的修士破碎虚空，飞升到某个更大的天地，那里强者如云，存在各方大势力。修士加入一方势力，结交了众多强大存在。某一日，修士想起家乡的弟子和传承，就联络这些强大存在，研发了一种特殊的符，名之为箓。然后用大力量沟通家乡弟子，授予这种箓。修士弟子们可以通过自己的箓，作为钥匙使用，打开能沟通修士和修士交好的那些强大存在的门户，通过交易，借用他们的力量。

符，包罗万象，有不可思议的种类。道有多大，符就有多大。

。。。

法器，其实就是符器，承载符的器具。从最普通的，只能承载一点儿制符者自身法力，不能撬动天地力量的黄纸符，到能轻微撬动天地力量的木、玉、金银铜铁等金属材料，以及俺地魂上这种特殊材料拘魂符，都是法器。

俺还研究李助两人遗留的法器，

第一个法器，李助的飞剑，这一尺长的小剑，居然重达三十三斤！玄铁鎏金，上面有法力打入的漂浮、快捷、轻灵、锋锐、坚固、压缩六个符形。

第二个法器李助的细剑，看着细，却也有十八斤，玄铁鎏金。上面有法力打入的快捷、轻灵、锋锐、坚固四个符形。

第三个法器，李助的左衣袖里的宽大丝袋，异种生灵吐丝织成，叠起来两尺半宽，三尺半长，外面织有三个锁扣，可以安装在宽袖袍服里。上面有法力打入的坚韧、轻灵、漂浮、闭合四个符形，飞剑和其他器物放进去，负重甚轻，如若无物，因此才能大袖飘飘。

第四个法器李助的课筒，里面三枚太平铜钱，都是打入了坚韧符形，铜钱上还打入了漂浮符形。。。这东西应该也能作为飞钱做暗器使用。

李助就这些法器。

第五个法器抠蔑，应该叫寇烕，李助那夹药方的小册子上写着这贼厮鸟叫寇烕，外号“毒焰鬼王”。两人皆是淮西楚王王庆手下的法师。寇烕的八面汉剑，二十八斤，玄铁打造鎏白金，法力打入的快捷、锋锐、坚固、蓄热四个符形。

第六个法器寇烕的鱼尾铁冠，玄铁打造，重七斤半，法力打入的轻灵、坚固两个符形。

他山之石可以攻玉，有东西在手，学习起来就快，这些个符形俺都会了，就等俺把阴神两臂经络穴道打通，那时节，俺也就有法力使用了。

如果万不得已，俺也可以用神识制作法器。

。。。

大别山连绵数百里，为江、淮的分水岭，山南麓的水流入大江，北麓的水流入淮河。山岭高绝，阻断云气，因此山南山北的温度就差了好几度。

进山之前与当地人交谈获知此山山峰命名颇为独特，均以尖为名，俺现在就在霍山县境内山中，霍山县城中人云大别山最高的几个山峰白马尖、多云尖、天河尖都在该县境内。

俺一直对古人获知地理环境的手段十分好奇，如果没有居高临下的视觉，如何才能获取如此详细的资料？《山海经》等古籍是怎么弄出来的？

俺认为，如果都是亲眼所见的这种古代人口分布情况，哪怕经历好几个朝代的积累，也不可能将这种绵延数百里，山峰无数的大山分别出哪个山峰最高，哪个是第二高，都有什么物产，都有哪些畏兽凶物恶神僵尸霸占在那里！

只有修炼出阳神的高人，腾云驾雾俯视人间，他们搞定了，制图作文传给俗世。

否则，对那些畏兽凶物恶神僵尸来说，凡人就是小菜一碟。哪怕是像内功高手也是力有不逮的。山越大，怪物就越厉害，一两个内功高手很难战胜它们，除非是一群高手围殴。

当然像俺这样的，也可以在这种大山里面穿行了。