第35章 第三十五回:南下漫行探易秘,小镇偶逢论归藏(2/2)

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在与人相处时,更要以包容之心对待他人,每个人都有自己的个性与观点,就像大地上生长着形形色色的万物,我们应以大地般宽广的胸怀去容纳,求同存异,这样才能营造和谐的人际关系。”

我们与书生相谈甚欢,从《归藏易》的独特卦序,聊到其蕴含的哲学思想,又延伸至易经的其他奥秘,仿佛打开了一扇通往神秘智慧世界的大门。

不知不觉间,日头渐渐西斜,原本湛蓝的天空像是被大自然这位伟大的画家打翻了颜料盒,染上了一抹绚丽多彩的晚霞,红的似火,橙的如金,紫的像梦,将整个小镇装点得如诗如画。

告别书生后,我们继续踏上南下的路。宋悦不禁感慨道:“没想到在这看似平凡的小镇上,竟能遇到对《归藏易》如此有研究的人,易经的世界就像一座无尽的宝藏,处处充满了惊喜与奥秘。”

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我接着说:“是啊,不过《归藏易》以坤卦为首,这在占筮方面是不是也和通行本易经有很大差别呢?”

师父接过话茬:“确实如此。《归藏易》的占筮基于‘万物莫不归藏于其中’的理念,更注重从‘藏’的角度去洞察事物。

它认为万事万物在发展之前,都有一段潜藏的过程,就像种子埋在土里,看似无声无息,实则在积蓄力量。

所以在占筮时,会更关注事物潜在的趋势和隐藏的信息。

比如,当占问一件事情的发展,《归藏易》可能会从事情的根源、初始状态去分析,挖掘那些尚未显现但已在暗中起作用的因素,以此推断未来的走向。

这与通行本易经从阴阳爻的变化直接解读有所不同,《归藏易》更像是从一个孕育的、潜在的层面去感知事物发展的脉络。”

宋悦好奇地问:“那具体的占筮方法和通行本易经一样吗?”

师父回答:“有相似之处,但也有独特之处。《归藏易》的占筮强调对‘象’的解读,它的‘大象’概念与通行本易经略有差异,更侧重于事物归藏之象。

通过观察周围的现象、意象,结合坤卦为首所代表的包容、接纳万物之象,来理解所问之事。

不像通行本易经,在占筮时对阴阳爻的变化、卦辞爻辞的依赖相对更直接。

《归藏易》更像是从一个宏观的、孕育的视角,去感知事物发展的脉络。

而且《归藏易》有自己独特的‘爻变’规则,它的爻变可能更注重从潜藏状态向显现状态的转变,以此来揭示事物发展的不同阶段。”

我又问:“师父,那《归藏易》在五行运用上是不是也有特别之处?”

师父思索了一下说:“《归藏易》既然以坤卦为首,在五行上更重视土的作用。

土能生养万物,又能收藏万物,与《归藏易》的主旨相符。

在分析事情时,会以土为核心,看其他五行与土的关系。

比如木克土,但土又能培育木,这其中的平衡和变化,就是《归藏易》在五行运用中要考量的,通过这种关系去判断事物发展过程中的利弊与态势。

而且《归藏易》中五行的相生相克关系,不仅仅是简单的物质层面,更涉及到精神、气运等层面的变化。

比如土所代表的沉稳、孕育之力,如何影响其他五行所代表的不同特质,从而影响事物的发展走向。”

宋悦恍然大悟:“原来《归藏易》里还有这么多学问,真是越了解越觉得易经博大精深。”

师父笑着说:“是啊,易经的智慧无穷无尽,《归藏易》只是其中的一部分,每深入探究一分,就会发现更多的奇妙之处。

我们继续南下,说不定还能遇到更多关于易经的精彩。”

在晚霞的映照下,我们的身影被染成橙红色的影子在古道上缓缓移动。

而我们那颗探寻易经奥秘的心,在这一路的经历中愈发炽热,如同燃烧的火焰,期待着下一段旅程中与易经智慧的奇妙邂逅。