第1章 楚康王560养由基之楚胜559（1/2）

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（一）

楚恭王三十年（前560年），楚恭王在自责中去世，临终前请求大臣为自己谥“灵”或者“厉”。其弟子囊于心不忍，心之所向，忠之所属，辨之一字，谈何容易，子囊以楚恭王知错能改为由，谥其作“恭”。

……

王卒，及葬，子囊议谥。

恭王死，等到下葬时，其弟子囊和大家商议谥号。

楚恭王多次不辨忠奸，受人蒙骗，致使楚之国利山河日下。

大夫曰：“王有命矣。”

大夫们就说：“楚王已经有过命令了。”

其弟子囊不忍，遂于楚臣论述为君为臣之道。

子囊曰：“不可。夫事君者，先其善不从其过。赫赫楚国，而君临之，抚征南海，训及诸夏，其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎？若先君善，则请为‘恭’。”

子囊说：“不行。

事奉君王的人，议定谥号时首先要举出他的善行，而不能依从他的过失。

楚恭王有过失，但他的武功与德行值得推崇。他殚精竭虑，兢兢业业，每日都在履行自己的诺言，努力守住楚国的霸业。

威名赫赫的楚国，君王统治它，安抚征服了南方，教令施及到中原各国，他的尊荣可谓大了。

晋楚争霸，斗争极为残酷，能做到这样守住楚庄王的霸业，已然不易。

有这样的尊荣，而且知道自己的过失，难道不让臣肃然起敬吗？难道不可以称作‘恭’吗？

在座的各位楚臣，你们能在享高官厚禄之时，反思自己的过失吗？

你们敢说出自己的过错并勇于承担面对后世之人的指责吗？

楚恭王知道自己的过失，不想掩盖也不畏惧后世之人的指责。就凭这一点足以让楚之臣、让后世之子孙对他恭顺有礼。

如果首先举出君王的善行，那就请定谥号为‘恭’。”

大夫从之。

大夫们听从了他的意见。

我虽为庶长子，却不是最被宠爱的儿子。

我父王没有嫡子，但有五个宠爱的庶子。

父王难以决断立谁为太子，就用玉璧测试诸子的命格，结果不止一个公子碰到了玉璧，还是确定不了太子的人选。

屈建对此议论道：“太子之位就好比街上的兔子，如果不尽快确定归属，就会引发众公子的争斗，乃至楚国的动乱。”

父王听此意见后，就立我这个爱子为太子，只因我是最年长的庶长子。