第1章 楚康王560养由基之楚胜559(1/2)
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(一)
楚恭王三十年(前560年),楚恭王在自责中去世,临终前请求大臣为自己谥“灵”或者“厉”。其弟子囊于心不忍,心之所向,忠之所属,辨之一字,谈何容易,子囊以楚恭王知错能改为由,谥其作“恭”。
……
王卒,及葬,子囊议谥。
恭王死,等到下葬时,其弟子囊和大家商议谥号。
楚恭王多次不辨忠奸,受人蒙骗,致使楚之国利山河日下。
大夫曰:“王有命矣。”
大夫们就说:“楚王已经有过命令了。”
其弟子囊不忍,遂于楚臣论述为君为臣之道。
子囊曰:“不可。夫事君者,先其善不从其过。赫赫楚国,而君临之,抚征南海,训及诸夏,其宠大矣。有是宠也,而知其过,可不谓‘恭’乎?若先君善,则请为‘恭’。”
子囊说:“不行。
事奉君王的人,议定谥号时首先要举出他的善行,而不能依从他的过失。
楚恭王有过失,但他的武功与德行值得推崇。他殚精竭虑,兢兢业业,每日都在履行自己的诺言,努力守住楚国的霸业。
威名赫赫的楚国,君王统治它,安抚征服了南方,教令施及到中原各国,他的尊荣可谓大了。
晋楚争霸,斗争极为残酷,能做到这样守住楚庄王的霸业,已然不易。
有这样的尊荣,而且知道自己的过失,难道不让臣肃然起敬吗?难道不可以称作‘恭’吗?
在座的各位楚臣,你们能在享高官厚禄之时,反思自己的过失吗?
你们敢说出自己的过错并勇于承担面对后世之人的指责吗?
楚恭王知道自己的过失,不想掩盖也不畏惧后世之人的指责。就凭这一点足以让楚之臣、让后世之子孙对他恭顺有礼。
如果首先举出君王的善行,那就请定谥号为‘恭’。”
大夫从之。
大夫们听从了他的意见。
我虽为庶长子,却不是最被宠爱的儿子。
我父王没有嫡子,但有五个宠爱的庶子。
父王难以决断立谁为太子,就用玉璧测试诸子的命格,结果不止一个公子碰到了玉璧,还是确定不了太子的人选。
屈建对此议论道:“太子之位就好比街上的兔子,如果不尽快确定归属,就会引发众公子的争斗,乃至楚国的动乱。”
父王听此意见后,就立我这个爱子为太子,只因我是最年长的庶长子。
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