第9章 神龙再现（2/2）

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(3)螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。

形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.

(4)椒图：形似螺蚌，

好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧

(5)囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，

好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。

据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

(7)饕餮：形似狼，好饮食。

钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名。

所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。

狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

(9)睚眦：相貌似豺，好腥杀。

常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

最后还是丁鸿宇的见解加上谭琴嫣的古怪终于破解了。

那再后来他们是不是打败“情杰大侠”灭了天诀门呢？

是啊！他们经过魔鬼般的苦练两月回到少林了解情况后直奔天决门总坛，经过八天八夜“天旋地转暗日无光”的血战终于把“万山无杰”逼于‘断育崖’下，而从此江湖为了赞颂铭记两位大侠的恩情，所以就分别给他们取了两个更有威望的绰号：医圣“丁鸿宇”和食怪“谭琴嫣”。

梁家燃奇怪的问道：这“丁鸿宇”可不是“万里飞剑”吗？怎么又莫名的冒取一个“医圣”来当幌子呢？再说他不就只解救武林人士于水深火热中；犯不着这样高尚的称呼他塞？

三叔很自然的说道：其实事情是这样的，这两人经过此战后在江湖上已“扬名力万”后，就更有多余的时间到江湖各地‘行善施德’再加上丁鸿宇在那怪人那里得到一本“华佗在世”的行医宝典，所以后来帮人看病辽伤就再正常不过了；至于食怪就不多阐述了吧！

嗨，那他们后来肯定成为了一对全天下最让人羡慕的鸳鸯夫妇吧！

三叔又面带难色轻语道：这~其实你不知晓，人都是这样一但成名，就犹如树大招风一般，再加上两人拥有“干将莫邪”两把宝剑及几本武功绝学秘籍在身，最后最后又演变成那次武林追寻“天轮大法”的惨案也。接着两人被武林各派发出“武林追捕令”逼迫于“天涯阁”边，众人围困两人在古崖上，谁也不敢向前迈出半步攻击对方，因为大家都清醒的意识到医圣与食怪两位大侠的“干将莫邪”是何等厉害，所以谁都不敢轻举妄动贸然行事，大家都是为了“宝剑与秘籍”而来，接下来两人不忍心悲剧再次从演，含着余泪跳崖自尽了。

梁家燃听后都不由的泪流满面，那他们是不是被摔死还是奇迹般生还？

这我？到不是很清楚，但我听前辈们说自此“医圣”和“食怪”就消失于武林。

对了，最近又传出两大圣人的“衣钵弟子”出现在万塘之疆上，所以此次不管真假也要去观望一个究竟，家燃；三叔马上就动身启程了，我这里给你留下一本“内劲余心”的内功心法与“万剑飞燕”的剑法，能瞧你现在的基本功也算扎实，只要你肯用心去揣摩，将来也必定大有作为啊！

我走了，猛见一条黑影已在五十米外，林小镖没想到三叔真的就这么突如其来的离开自己，失声的呐喊道：三叔，三叔你不要走，你走了小镖怎么办？

家燃，你现在回我们的住处，那里你的父母早已等候多时，切记三叔的话，一定要好身习武将来成为“医圣”第二代.

瞧望那黑影已消失在草原上，而林小镖也只能无奈的赶着山羊默然无声往回家的帐篷赶去，心沉思着刚才三叔所讲的事与临行前的教诲，暗自发誓一定要勤奋学武，为武林匡扶正义。

再说三叔奔赴了几天后，终于来到了一个四周是沙漠铺地而前面仅剩一片绿洲的小镇上，他环视周边，稍略琢磨后就直往东南方奔去，刚走出不到二里，就能瞧见不少的江湖门派早已等候多时，并四周环绕成一个大圈，当三叔挤进人群，能看见在人群的中央屹立着一位头戴“毛茸帽”的中年人深沉的背对着北面，在那里纹丝不动着；而江湖各派也蓄意的等待着.

这绿洲之人到底是谁呢？难道~难不成他真是“两大圣人”的衣钵弟子，还是…？