第19章 坤为地，六四，六五，上六，用六（1/2）

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坤为地，六四，六五，上六，用六

六四：嘴巴闭紧，不会有啥问题，也没啥好名声。

六四处在靠近君主的位置，闭上嘴巴不说话，就能平平安安没灾祸，这都是沉默的功劳呀。

象说：嘴巴闭紧没灾祸，谨慎就不会有伤害啦。

能随时小心说话，不乱说话，这就是没伤害的原因，要谨慎哦。

六五：穿上黄色的衣裳，大吉大利。

坤本来是讲臣子的道理，现在臣子或者女人处在尊贵的位置，要有穿黄衣裳的警惕，应该守着中间待在下面，不可以太张扬没有节制，不然肯定会有特别的变故。

象说：黄色衣裳大吉大利，是因为文采在中间呢。

因为黄色衣裳的美好，是内心积累了最好的东西，做事不过分，地位高却谦虚地待在下面，所以才会吉利。

上六：龙在野外打架，那血啊，红的黄的都有。

六爻到了最厉害的位置，阴到了极点阳就来了，所以就有了抗争，因为六还会一直往前冲，所以肯定得打起来，一打起来就会受伤，所以血就出来了，天的颜色是玄，地的颜色是黄。

象说：龙在野外打架，这是它的路走到头啦。

路因为阴到了极点就没路了，所以才有龙在野外打架的样子出现。

用六：一直保持贞正比较好。

这就是用阴的方法，就跟乾有（用九）的方法一样。阴道比较柔和很难一直保持，有早上一个样晚上一个样的担心。所以好处在于一直保持不变。

象说：用六一直保持贞正，最后会有大收获。

圣人从这里领悟到，一直保持一样，坚定的心不变肯定有好处，最后肯定能有大成就。现在的人早上想的和晚上想的不一样，把自己看得太重，连自己是什么角色都认不清，小人有太过头的行为，平常人跟着俗套只看到愚蠢的善良，导致小人特别多，错的变成对的，所以很难改正。

嘿呀，瞧瞧这坤卦六四至用六爻辞，那简直就是一座藏满奇思妙想的“哲学宝藏迷宫”！

嘿呀，当我们把目光聚焦在《周易》里坤卦六四至用六的爻辞时，仿佛打开了一扇通往神秘哲学世界的大门，呈现在眼前的简直就是一座藏满奇思妙想的“哲学宝藏迷宫”。《周易》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”，它承载着古人对宇宙、社会和人生的深刻洞察。而坤卦，作为《周易》中的重要组成部分，有着独特的魅力和深邃的内涵。

在古代，人们对世界的认知有限，面对变幻莫测的自然现象和复杂的社会关系，迫切需要一种智慧的指引。于是，先人们通过长期的观察和思考，创造了《周易》，用卦象和爻辞来阐释世间万物的规律。坤卦六四至用六的爻辞，就是在这样的历史背景下诞生的。它历经了无数岁月的沉淀，蕴含着古人的智慧和经验，等待着后人去挖掘和探索。

这座“哲学宝藏迷宫”充满了未知和惊喜。每一句爻辞都像是迷宫中的一个岔路口，引导着我们去思考不同的人生境遇和哲学道理。它可能会让我们在迷茫中找到方向，也可能会让我们对自己和世界有更深的认识。当我们踏入这座迷宫时，就像是进入了一个充满奇幻色彩的世界，里面的每一个角落都隐藏着珍贵的宝藏，等待着我们去发现。

一上来，坤卦就整出纯阴之象，美其名曰展现臣道、妇德与自然法则，核心是“厚德载物”的包容智慧。从六四到用六，就像一场奇幻冒险，从近君之臣的小心翼翼，到居尊者的稳稳当当，最后还来个阴极阳生的大变身，构建了一个所谓完整的实践哲学体系，就像搭积木一样，看似严丝合缝。

一上来，坤卦便呈现出纯阴之象。在古代的哲学观念中，阴阳是构成世界的基本元素，它们相互对立又相互依存。乾为阳，代表着刚健、积极和主动；坤为阴，象征着柔顺、包容和接纳。坤卦的纯阴之象，正是在向我们展现臣道、妇德与自然法则。

在古代的政治体系中，臣子需要具备柔顺的品质，以辅佐君主治理国家。他们要像大地承载万物一样，包容和接纳君主的决策，同时又要小心翼翼地履行自己的职责。而妇德方面，女性在传统社会中被要求温柔贤淑、相夫教子，以柔顺的姿态处理家庭关系。这也是坤卦纯阴之象在社会伦理层面的体现。

自然法则同样遵循着坤卦所蕴含的道理。大地孕育万物，却从不索取回报，它以宽广的胸怀容纳着世间的一切。这种包容和接纳的精神，正是“厚德载物”的生动诠释。“厚德载物”作为坤卦的核心智慧，教导我们要有宽广的胸怀和高尚的品德，能够包容不同的人和事，以平和的心态面对生活中的挑战。

从六四到用六，就像一场奇幻冒险。六四爻所处的位置，就像是一位接近君主的臣子。他们身处权力的中心，一举一动都备受关注，因此需要小心翼翼，收敛自己的锋芒。这一爻就像是冒险中的起点，充满了未知和挑战。