第178章 童谣杀人，人心即刃（1/2）

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临安春夜，细雨如丝。

街巷深处，几个孩童手拉着手，赤脚踩过青石板，清脆的歌声在湿漉漉的空气中回荡：

“樱落钱塘夜，火船烧不尽。

黑帆载鬼归，白袍斩妖人。”

歌声稚嫩，却像一根无形的针，刺破了皇城上空的宁静。

御书房内，烛火摇曳，李延年几乎是撞开殿门冲进来的。

他手中紧攥密报，指尖发白，袍角还沾着雨水，声音压得极低，却抖得不成样子：“官家！各地急奏——江南、荆湖、两浙、福建……连岭南乡间，都有孩童在唱这童谣！不止一处，是……是同步出现！”

赵构正站在沙盘前，指尖还停留在倭国京都的位置。

闻言，他缓缓抬头，眸光如刀，扫过老臣苍白的脸。

“同步？”他声音不高，却让殿内空气一滞。

“对！”李延年喘着气，“各地奏报时间几乎一致，前后不差半日。这不是民间自发，是……是有人在操控！更可怕的是，‘白袍斩妖人’一句，分明影射前日江防之战我军夜袭倭舰——他们竟连军情都掌握了！”

赵构冷笑一声，转身踱步至案前，一把抓起那份密报，粗暴撕开。

纸页展开，上面罗列着各地童谣传唱情形，连孩童口述的语调差异都记录详尽。

他盯着“白袍”二字，瞳孔微缩。

就在这时，殿外传来沉稳脚步声。

赵鼎披着月白长衫步入，发髻微乱，似是连夜赶路。

他接过密报只看了一眼，眉头骤然锁死。

“不对。”他声音低沉，“‘白袍’在倭国俚语中，并非指我军将士。据《东夷志略》记载，倭俗以白衣白袍为丧服，凡叛族背宗者，皆被斥为‘穿白袍的鬼’，是诅咒之词。”

他抬眼，目光如电：“他们在用童谣策反我境内倭侨——让这些异族子民相信，为宋效力者皆是背祖弃宗的妖人，该杀、该诛、该焚！”

殿内死寂。

李延年倒吸一口凉气：“这……这是以声杀人！不动刀兵，却乱我民心根基！”

赵构缓缓坐回龙椅，指尖在扶手上轻轻敲击，一下，又一下，节奏冷峻如战鼓。

“他们想用声音杀人？”他忽然笑了，笑意却无半分温度，“那朕，就用声音反杀。”

他猛然起身，扬声下令：“传林九娘！”

黑影如风掠入，林九娘单膝跪地，黑袍未沾半点雨痕。

“查。”赵构只说一个字，“查这童谣从何而来，谁在教，谁在听，谁在背后递钱！朕要看到他们的喉咙被自己的声音勒断！”

“是！”林九娘领命而去，身影没入夜色。

三日后，调查如蛛网收拢。

教童谣的，全是戴面纱的妇人，行踪诡秘，酬金仅一枚宋铸铜钱。

铜钱编号可溯，最终指向户部一名低阶书吏——此人负责编纂《市井俚语辑录》，表面采风，实则受倭商贿赂，在条目中夹带“童谣样本”，借官府之手，将暗语撒向全国。

更令人震怒的是，那书吏女婿的叔父，正是去年被策反的边关守将亲族，早已潜逃倭境。

“好一招借刀杀人。”赵鼎冷声道，“他们利用我朝文治开放之策，以‘采风’之名行渗透之实，连官府文书都成了传谣工具。”

赵构却已不再愤怒。

他站在殿前，望着临安万家灯火，忽然道：“既然他们用童谣做刀，那朕就送他们一首送葬曲。”

他召来王夫之。

这位开明儒者入殿时还带着书院讲学的墨香。

赵构只递上一页纸：“三日之内，写一首童谣，要朗朗上口，要百姓爱唱，要让孩子们一边跳一边喊。”

王夫之怔住：“童谣？”

“对。”赵构眸光灼灼，“用他们的武器，攻他们的魂。我要让整个大宋的孩子，都成为朕的传声筒！”

王夫之沉吟片刻，提笔挥毫：

“稻穗沉沉金满仓，

火龙飞海斩豺狼。

天子亲提震天雷，

倭岛从此无太阳！”

赵构读罢，大笑：“好！就这首！”

即日，圣旨下达：全国官办学堂，晨课前必诵新谣，诵者赏糖饼一枚，传唱至街市者，再赏米半斗。

乐坊改编为欢快俚曲，街头巷尾，鼓乐齐鸣。

不过五日，旧谣销声匿迹。

取而代之的，是孩童们蹦跳着唱的新调。

更有百姓自发改编，编出顺口溜：“黑帆来一个，炮打一个；来一双，炸一双！”连酒楼说书人都拿来当开场词，引得满堂哄笑。

临安城的风，变了。