第125章（2/2）

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据传，多尔衮权势最盛时，有人劝他取代顺治自立为帝，多尔衮一度心动，甚至试穿龙袍，但揽镜自照后，自觉没有 ** 之相，于是仍拥立顺治，并率先下拜，使群臣无话可说。

《清代外史》记载，多尔衮因顺治年幼，为霸占寡嫂，竟与满族大臣商议，称摄政王功高望重，皇上应“以父视王”。既然皇上“以父视王”，便不可令父母分居，应请摄政王与皇太后同宫。于是满洲群臣上演了一场“皇太后下嫁摄政王、群臣上贺表”的闹剧。

此外，这些人还以顺治名义发布诏书，称：“皇太后盛年寡居，春花秋月，悄然不乐。若因丧偶之故，令圣母终日抑郁，何以教天下人行孝？皇叔摄政王现正鳏居，其身份容貌，皆为中国第一人。太后愿纡尊下嫁，朕仰体慈怀，敬谨遵行。”

顺治十四岁亲政后，渐通人事，得知此事深感羞耻，后以谋叛为名，追削多尔衮爵位，大肆报复。太后下嫁一事在《东华录》中原本记载详尽，至乾隆时期，纪晓岚编修《四库全书》时见之骇然，立即删除相关内容。后来为掩盖此事，乾隆皇帝又为多尔衮 ** 。

当时有谚语道：“唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢。”又云“清朝没个干净人”，所指大抵为此类事。满族当时正从蒙昧向文明过渡，此类行为在他们看来或许并不为过。满洲旧俗中，婚娶不避族类，父死子可娶后母，兄死弟可纳寡嫂，并无禁忌。皇太极在位时虽曾颁布禁令，永远禁止娶继母、伯母、叔母、兄嫂、弟妇、侄妇，然多尔衮仍沿旧俗。

多尔衮可谓情种，亦算 ** 人物。

曹阳将那枚类似鬼玺的八旗帅印收起后，解尸手再次重击珍妃。

珍妃支撑不住，被打得摇摇欲坠。

她最终拼尽最后力气扑在光绪身上。

胖子手起刀落，将已受重创的珍妃斩为两段，一缕香魂，就此消散。

大金牙咳得撕心裂肺，一边揉着发红的喉咙，刚才差点连眼泪都被掐出来。他翻过身来，喘着气说：“咳、咳……这死粽子，我又没害她，她倒差点要了我的命——现在跑哪儿去了？”

胖子一脸得意：“早被胖爷我劈成两截了！大金牙，你怕不是被鬼迷了眼，居然对粽子动心思。虽说珍妃是个粽子，当年好歹也是大清国母，哪轮得到你乱来？”

大金牙望向地上萎缩的珍妃尸身，果然被胖子斩成两段，腐肉正从骨架上剥落，哪还有半点美感。他连呸几声，说道：“胖爷，你把我想成什么人了？这种丧良心的事，我大金牙可干不出来！我好歹七尺男儿一个，再没出息也不至于干这种事。我看珍妃跟光绪都不是好东西，被胖爷你收拾了也算他们走运。大清祸害咱们华夏不浅，人人得而诛之，就算没变粽子，也该拖出来鞭尸！胖爷、曹少，你们说是不是这个理？”

胖子咂嘴道：“你 ** 比老子还能说……”

曹阳打断他们：“你俩废话真多，赶紧把这些金银珠宝收拾好。想想光绪也挺惨，堂堂大清皇帝，死后就这么点陪葬？”

胖子笑嘻嘻地接话：“管他多少呢，咱们不亏就行！”

大金牙盯着满地的古玩两眼放光：“曹少，这已经不少啦，我可真是开了眼界……”

曹阳在暗门里继续摸索，发现墙上果然有蹊跷——竟藏着一扇精巧的暗门。怪不得刚才绕了一圈也没找到第八重的入口，原来藏在这儿。

他正要打开暗门，就听大金牙激动地喊道：“曹少，快看这是啥？这不会是圣旨吧！”

圣旨，这可是不得了的东西。

圣旨是中国古代皇权的象征，轴柄按官员品级区分质地。圣旨用料极为讲究，都是上等蚕丝织成的绫锦，图案多是祥云瑞鹤，显得富丽堂皇。两端有翻飞的银色巨龙作为防伪标记。作为历代 ** 下达的文书命令，或是封赏官员、赐予爵位的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，代表受封官员的官阶越高。

清朝时，官职越大，圣旨颜色越多。五彩圣旨是发给五品以上官员的，而五品以下官员的圣旨只有纯白一色。最高等级的是七色圣旨。同时，圣旨的轴柄也按官阶严格区分：一品官用玉轴，二品用黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品则用黑牛角轴。历代对圣旨的长度并没有统一规定。

“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”，出自《春秋繁露·深察名号》。这便是“奉天”的由来。而“承运”则与邹衍的“五德始终说”相关。邹衍认为五行相生相克，对应五德，每个朝代代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代随之兴替。“奉天成运皇帝，诏曰”用现代汉语解释，就是“奉上天之命、承世运之道的皇帝下诏说”。“钦此”则是皇家专用语，表示诏书到此结束。实际上，真实圣旨中并没有“奉天成运，皇帝诏曰”和“钦此”这样的固定套语，这些说法多出自戏曲和影视作品。古代圣旨一般分两种：开头用“昭曰”的，是皇帝口述、他人代笔；而用“制曰”的，则由皇帝亲笔书写。

清代制度中，颁给亲王、世子、亲王福晋和公主的圣旨使用金册，郡王及郡王福晋用镀金银册，贝子、贝勒、贝子夫人及外藩蒙古亲王、郡王贝勒则用边纸册。五品以上官员所得的圣旨，颜色与底纹丰富，有三色、五色乃至七色之分；五品以下官员的圣旨则为纯白色。

清朝圣旨如同展开的历史长卷，一道圣旨便是一页往事。清初康乾时期的圣旨用料讲究、色彩绚烂，至今看来仍熠熠生辉。而到清末光绪时，圣旨的锦缎已变得粗糙如麻布。至伪满洲国溥仪时代，圣旨变为“指叙令”，“制诰之宝”玉玺也换成了“司法部印”。据说，对着光看“指叙令”，可见暗藏“满洲帝国”四字篆体水印，用作防伪标记。