因为一只鸟就建立的王朝（2/2）

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玄鸟作为商人的图腾，在商族的发展历程中扮演着至关重要的角色，它是商氏族的庇护者。在母系氏族时期，“知其母而不知其父” 的社会形态下，简狄吞玄鸟蛋生契的传说生动地体现了当时的图腾信仰。这种信仰不仅赋予了商族一种神秘的起源，更成为了他们团结和凝聚的精神象征。玄鸟的形象深深地印刻在商族人的心中，代表着他们对祖先的崇敬和对家族传承的珍视。

少昊部落与商族渊源

少昊在位期间，以百鸟之王凤鸟为主图腾建立了东方鸟国 —— 少昊之国。他以五鸟、五鸠、五雉、九扈 24 种鸟命名氏官，其中商族以玄鸟为其部族图腾，少昊部落中又有一个氏族为玄鸟氏，这绝非偶然的巧合。这有力地证明了商族原本出自少皞部落玄鸟氏。少昊作为东夷族的首领，名挚，号金天氏，帝挚（鸷）为百鸟之王。他在鲁北名叫穷桑的地方登帝位，后徙都曲阜，建立了这个以鸟为纪的庞大氏族部落式国家。在这个国家里，玄鸟氏担任着重要的职责，司掌春分和秋分，对商族的发展产生了深远的影响。

玄鸟氏在少昊之国中司分，掌管春分和秋分，这与 “殷” 的来历密切相关。《尔雅?释言》中记载：“殷，中也，正也。”《书?尧典》中也提到：“日中星鸟，以殷仲春，宵中星虚，以殷仲秋。” 郑玄曰：“殷，中也。春分，阳之中。秋分，阴之中。” 玄鸟氏司春秋之分，为阴阳之中，这就是 “殷” 的来历。商族以玄鸟为图腾，与玄鸟氏的司分职责相呼应，体现了商族对自然节气的敬畏和对农业生产的重视。

简狄驯化玄鸟的意义

简狄孵化出玄鸟燕子，并驯化它，这一行为具有重大的意义。燕子成为华夏先祖简狄驯化的玄鸟后代，人类开始大量驯化燕子。燕子作为一种有益的飞禽，专灭吃谷物害虫，有利于农作物的生长。殷土上面的作物长势繁茂，一片 “殷土茫茫”。这不仅体现了简狄的智慧和勤劳，也反映了商族对自然的尊重和利用。同时，燕子在农家院子筑巢的现象，也成为了商族与自然和谐相处的象征。简狄驯化玄鸟的传说，不仅是商族起源的一部分，更是中华民族与自然共生共荣的生动写照。

四、天命玄鸟降而生商的历史记载

《史记》记载

《史记?殷本纪》详细记载了殷契的诞生传奇。殷契的母亲简狄是有娀氏之女，为帝喾次妃。三人一同沐浴时，见到玄鸟坠下其卵，简狄拾取并吞下，随后怀孕生下契。契长大后辅佐禹治水有功，帝舜于是任命契为司徒，封于商地，还赐姓子氏。这一记载为商族的起源赋予了神秘色彩，也成为后世研究商族历史的重要依据。

《吕氏春秋》记载

《吕氏春秋?音初》中叙述了 “有娀的美女” 的故事。天帝命令燕子去看望她们，燕子留下两个蛋后向北飞去，两位美女创作了北方音乐。然而，这里并没有提及简狄吞卵生契的内容，与其他古籍的记载有所不同，为玄鸟生商的传说增添了更多的神秘色彩和解读空间。

《淮南子》记载

《淮南子》中提到有娀国国君的大女儿名叫简翟，小女儿名叫建疵，简翟为殷契之母。这一记载明确了简狄在有娀国的身份地位，同时也为玄鸟生商的传说提供了更加具体的人物背景。

《列女传》记载

在《列女传》中，简狄同妹妹在玄丘洗澡时，玄鸟口中衔着一枚卵北飞，卵落下来被简狄抢到。简狄不小心吞入口中，随后怀孕生下契。这一记载与《史记》等古籍相互印证，进一步丰富了玄鸟生商的传说内容。

五、玄鸟生商的考古发现

殷墟的发现

追溯殷墟的历史要从商族说起，商族是中国最古老的氏族之一，其远祖是以鸟图腾为生育神信仰的氏族。商朝在殷建都 255 年，成为中国青铜时代鼎盛时期的政治、经济、军事、文化中心。约公元前 1046 年，商朝为周武王所灭，此地沦为废墟，史称殷墟。

殷墟作为商朝后期的都城，有着深厚的历史底蕴。据古文献记载，这里曾是盘庚至帝辛时期的都城。自盘庚迁殷至帝辛覆亡，殷王朝在殷墟的建都时间约为公元前十四至公元前十一世纪，共经 8 代 12 王，历时 273 年。盘庚迁都之后的 250 多年，政治清明，厉行改革，国力强盛，社会稳定。殷都成为了中国历史上第一个有稳定疆域的国都，并且一直都是商朝的政治、文化和经济中心。

殷城发展史可分为四期。第一期约在商王武丁早期或商王盘庚、小辛、小乙时期，第二期约在武丁晚期至祖庚、祖甲时期，第三期约在廪辛、庚丁、武乙、文丁时期，第四期总体上约在商代最后两王帝乙、帝辛时期，但最晚或可延续到西周初年。“夏商周断代工程” 推定武丁至帝辛的年代为公元前 1250～公元前 1046 年。殷城在发展过程中规模逐渐增大，人口逐渐增多。第一期时面积只有 4 平方千米，城市以小屯为都邑中心分布，居民点集中在宫殿宗庙区附近；第二期遗址范围扩大，殷墟侯家庄王陵区启用，人口增多，手工业作坊出现；第三、四期时，宫殿宗庙区仍然是遗址的中心，王陵区出现多座大墓，铸铜作坊的规模明显扩大，新出现制骨作坊及玉石器制作场。人口增长，规模扩大，整个殷墟面积扩展到 30 平方千米以上，并建设了复杂的道路系统。居民依洹河两岸而居，建起带夯土台基的地面式建筑。

殷墟考古遗址是中国商代晚期的都城，位于中国历史文化名城安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸，因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有 3300 多年的历史。

1899 年，随着甲骨文的发现，殷墟闻名于世。已陆续发掘出殷代的宫殿、宗庙、王陵等遗址及各种遗物，为研究殷商社会面貌提供了丰富的资料。

1899 年，清朝国子监祭酒王懿荣因为患病，他从中药铺中偶然发现了一些存在人为刻画的龟甲。身为金石学家的王懿荣立刻意识到，这很可能是古人留下的文字，于是派人前往药铺大量收集并开始潜心研究。刻辞龟甲的出现引发了学者们对甲骨文和商朝文明的极大兴趣，之后，学者罗振玉经过多方探访，确定甲骨的出产地为河南安阳，小屯为殷墟的所在地。

民国初年，学者王国维对大量甲骨文字整理研究后认为，甲骨为殷王室遗物，所刻画的文字为当时的占卜卜辞。从这些文字中，王国维大体推断出商朝的帝王世系。1928 年，南京 “中央研究院” 历史语言研究所开始对安阳小屯进行正式发掘，由此揭开了殷墟考古的序幕。经过近百年的发掘与收集，目前已发现商朝刻辞甲骨近 15 万片，单字数量超 4000 字，其内容涉及商朝文明的诸多方面。这些成果，不但是重建商朝信史的直接史料，也将中国信史的上限提前了一千余年。

考古学家在殷墟的发现

考古学家在殷墟中发现关于商朝的大秘密，迄今为止已经解读的甲骨文并没有三皇五帝的任何记载，在祭祖方面只有一个类似于叫做 “夋” 的先祖，甚至于史书中记载的商人祖先 “契” 的记录都很少。

在殷墟的考古发掘中，学者们通过对甲骨文的研究，发现了一个令人意外的现象。迄今为止解读的甲骨文里，竟然没有三皇五帝的任何记载。在祭祖方面，也只出现了一个类似叫做 “夋” 的先祖，而史书中记载的商人祖先 “契” 的记录却非常少。这一发现为我们研究商朝的历史和文化带来了新的思考和挑战。

秦始皇祖坟 “秦公一号大墓” 出土一只黄金啄木鸟，有考古家推测这件文物可能是先秦时代的图腾，依据是史书《诗?商颂》中记载的 “天命玄鸟，降而生商” 以及《史记?秦本纪》中 “秦之先，帝颛顼之苗裔，女修织，玄鸟陨卵，生子大业” 的记载。但也有权威考古家称这件文物 “极度怪异，根本不是图腾的象征，而是秦人专门制作的陪葬之物”。

1976 年，陕西南指挥村的村民打井时挖出了一种奇怪的黄土并且伴随着碎石，后经考古确认这是秦始皇的祖坟 “秦公一号大墓”。考古挖掘后，专家发现古墓早已遭受盗墓破坏，墓中珍贵的文物也被盗了非常多，但还是出土了不少文物，其中就包括这件 “春秋金啄木鸟”。考古家发现这只用黄金做的啄木鸟时就非常的纳闷，这件文物到底是用来干嘛的，怎么会那么怪异呢？后来有考古家推测这件文物可能是先秦时代的图腾。认为秦始皇祖坟出土的这只金鸟是图腾的依据是史书《诗?商颂》中记载的 “天命玄鸟，降而生商”，也就是说玄鸟是商朝的图腾，而秦国古墓发现了这鸟也极有可能是先秦图腾；并且考古家在史书《史记?秦本纪》中找到了记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔，女修织，玄鸟陨卵，生子大业”。

然而，也有权威考古家称这件文物 “极度怪异，根本不是图腾的象征，而是秦人专门制作的陪葬之物”。目前，对于这件黄金啄木鸟的真正用途和象征意义，仍存在争议，有待进一步的研究和探讨。