第1章 开卷有益楚国语（1/2）

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楚人祖先鬻熊服事于周文王。

（一）太子

即使父辈德才兼备，遗传很好，后天教育也好，但也有出现教育失败的例子。

夫善在太子，

变好的关键在太子，

太子欲善，

太子想好，

善人将至；

有才德的人就会来了；

若不欲善，

如果太子不想好，

善则不用。

有才德的人教导他也不会听。

故尧有丹朱，

所以，尧有丹朱那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。

舜有商均，

所以，舜有商均那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。

启有五观，

所以，启有五规那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。

汤有太甲，

所以，商汤有太甲那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。，

文王有管、蔡。

所以，周文王有管叔、蔡叔那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。

是五王者，

这五位君王，

皆有元德也，

都有大德，

而有奸子。

却有邪恶又愚蠢的子孙。

夫岂不欲其善，

难道他们不想子孙学好，

不能故也。

那是因为不能够的缘故。

本人不善，外力也无可奈何。

教之春秋，

用历史来教育他，

而为之耸善而抑恶焉，

从而使他懂得褒扬善行而贬抑邪恶，

以戒劝其心；

来戒勉他的心；

课程春秋，其目的是抑制邪恶宣扬善良。戒劝其心。

教之世，

用先王的世系来教育他，

而为之昭明德而废幽昏焉，

从而使他知道有德行的人能名声显扬，昏庸的人要被废黜，

以休惧其动；

来鼓励和约束他的行为；

教之诗，

用诗歌来教育他，

而为之导广显德，

对他宣扬先王的美德，

以耀明其志；

来指引他的志向；

教之礼，

用礼仪来教育他，

使知上下之则；

使他知道尊卑上下的法度；

教之乐，

用音乐来教育他，

以疏其秽而镇其浮；

来洗涤他身上的污秽，使他稳重而不轻浮；

教之令，

用法令来教育他，

使访物官；

使他懂得百官的职事；

教之语，

用治国的嘉言来教育他，

使明其德，

使他发扬美德，

而知先王之务用明德于民也；

知道先王务必以德对待百姓；

教之故志，

用古书载记来教育他，

使知废兴者而戒惧焉；

使他懂得历代成败兴衰的道理而引起警戒；

教之训典，

用先王的训典来教育他，

使知族类，

使他知道宗族的发展繁衍，

行比义焉。

使行为符合道义。

若是而不从，

如果这样教导还不听从，