第1章 开卷有益楚国语(1/2)
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楚人祖先鬻熊服事于周文王。
(一)太子
即使父辈德才兼备,遗传很好,后天教育也好,但也有出现教育失败的例子。
夫善在太子,
变好的关键在太子,
太子欲善,
太子想好,
善人将至;
有才德的人就会来了;
若不欲善,
如果太子不想好,
善则不用。
有才德的人教导他也不会听。
故尧有丹朱,
所以,尧有丹朱那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
舜有商均,
所以,舜有商均那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
启有五观,
所以,启有五规那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
汤有太甲,
所以,商汤有太甲那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。,
文王有管、蔡。
所以,周文王有管叔、蔡叔那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
是五王者,
这五位君王,
皆有元德也,
都有大德,
而有奸子。
却有邪恶又愚蠢的子孙。
夫岂不欲其善,
难道他们不想子孙学好,
不能故也。
那是因为不能够的缘故。
本人不善,外力也无可奈何。
教之春秋,
用历史来教育他,
而为之耸善而抑恶焉,
从而使他懂得褒扬善行而贬抑邪恶,
以戒劝其心;
来戒勉他的心;
课程春秋,其目的是抑制邪恶宣扬善良。戒劝其心。
教之世,
用先王的世系来教育他,
而为之昭明德而废幽昏焉,
从而使他知道有德行的人能名声显扬,昏庸的人要被废黜,
以休惧其动;
来鼓励和约束他的行为;
教之诗,
用诗歌来教育他,
而为之导广显德,
对他宣扬先王的美德,
以耀明其志;
来指引他的志向;
教之礼,
用礼仪来教育他,
使知上下之则;
使他知道尊卑上下的法度;
教之乐,
用音乐来教育他,
以疏其秽而镇其浮;
来洗涤他身上的污秽,使他稳重而不轻浮;
教之令,
用法令来教育他,
使访物官;
使他懂得百官的职事;
教之语,
用治国的嘉言来教育他,
使明其德,
使他发扬美德,
而知先王之务用明德于民也;
知道先王务必以德对待百姓;
教之故志,
用古书载记来教育他,
使知废兴者而戒惧焉;
使他懂得历代成败兴衰的道理而引起警戒;
教之训典,
用先王的训典来教育他,
使知族类,
使他知道宗族的发展繁衍,
行比义焉。
使行为符合道义。
若是而不从,
如果这样教导还不听从,
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