第1章 开卷有益楚国语(1/2)

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楚人祖先鬻熊服事于周文王。

(一)太子

即使父辈德才兼备,遗传很好,后天教育也好,但也有出现教育失败的例子。

夫善在太子,

变好的关键在太子,

太子欲善,

太子想好,

善人将至;

有才德的人就会来了;

若不欲善,

如果太子不想好,

善则不用。

有才德的人教导他也不会听。

故尧有丹朱,

所以,尧有丹朱那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。

舜有商均,

所以,舜有商均那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。

启有五观,

所以,启有五规那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。

汤有太甲,

所以,商汤有太甲那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。,

文王有管、蔡。

所以,周文王有管叔、蔡叔那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。

是五王者,

这五位君王,

皆有元德也,

都有大德,

而有奸子。

却有邪恶又愚蠢的子孙。

夫岂不欲其善,

难道他们不想子孙学好,

不能故也。

那是因为不能够的缘故。

本人不善,外力也无可奈何。

教之春秋,

用历史来教育他,

而为之耸善而抑恶焉,

从而使他懂得褒扬善行而贬抑邪恶,

以戒劝其心;

来戒勉他的心;

课程春秋,其目的是抑制邪恶宣扬善良。戒劝其心。

教之世,

用先王的世系来教育他,

而为之昭明德而废幽昏焉,

从而使他知道有德行的人能名声显扬,昏庸的人要被废黜,

以休惧其动;

来鼓励和约束他的行为;

教之诗,

用诗歌来教育他,

而为之导广显德,

对他宣扬先王的美德,

以耀明其志;

来指引他的志向;

教之礼,

用礼仪来教育他,

使知上下之则;

使他知道尊卑上下的法度;

教之乐,

用音乐来教育他,

以疏其秽而镇其浮;

来洗涤他身上的污秽,使他稳重而不轻浮;

教之令,

用法令来教育他,

使访物官;

使他懂得百官的职事;

教之语,

用治国的嘉言来教育他,

使明其德,

使他发扬美德,

而知先王之务用明德于民也;

知道先王务必以德对待百姓;

教之故志,

用古书载记来教育他,

使知废兴者而戒惧焉;

使他懂得历代成败兴衰的道理而引起警戒;

教之训典,

用先王的训典来教育他,

使知族类,

使他知道宗族的发展繁衍,

行比义焉。

使行为符合道义。

若是而不从,

如果这样教导还不听从,

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