灵529背叛与恩惠，史苦（1/2）

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公元前529年，是我成为楚王的第十二年。

我在乾溪章华台享乐，舍不得离去。

百姓们苦于徭役。

……

灵王虐，白公子张骤谏。王患之，谓史老曰：“吾欲已子张之谏，若何？”对曰：“用之实难，已之易矣。若谏，君则曰余左执鬼中，右执殇宫，凡百箴谏，吾尽闻之矣，宁闻他言？”

楚灵王暴虐无道，白公子张多次劝谏。灵王很讨厌，对史老说：“我想制止子张的劝谏，怎么样？”史老回答说：“接受劝谏很难，制止它容易。如果他再劝谏，您就说我左手掌握着鬼身，右手掌握着鬼的居处，凡是各种告诫劝谏，我全听到了，哪里需要听别的什么劝告？”

白公又谏，王如史老之言。对曰：“昔殷武丁能耸其德，至于神明，以入于河，自河徂亳，于是乎三年，默以思道。卿士患之，曰：‘王言以出令也，若不言，是无所禀令也。’武丁于是作书，曰：‘以余正四方，余恐德之不类，兹故不言。’如是而又使以象梦旁求四方之贤，得傅说以来，升以为公，而使朝夕规谏，曰：‘若金，用女作砺。若津水，用女作舟。若天旱’用女作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不视地，厥足用仿。’若武丁之神明也，其圣之睿广也，其智之不疚也，犹自谓未乂，故三年默以思道。既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人。既得以为辅，又恐其荒失遗忘，故使朝夕规诲箴谏，曰：‘必交修余，无余弃也。’今君或者未及武丁，而恶规谏者，不亦难乎！

白公又来劝谏，灵王按照史老讲的说了。白公回答说：“以前殷高宗武丁能够敬慎德行，和神明相通，先迁到河内，又从河内迁到亳地，从此三年沉默不语，思考治国的道理。卿士们为此担忧，说：‘君王讲话才能发出命令，如果不说话，我们就无法接受命令了。’于是武丁就写了文书，说：‘要我统治天下，我恐怕德行不好，所以才不讲话。’这样写了以后，又派人根据梦中的形象到四方寻访贤人，得到了傅说，把他请来，提升他为上公，让他早晚规谏，说：‘如果我是剑，就把你当作磨刀石。如果我要渡河，就把你当船。如果天旱，就把你当作连绵的雨。敞开你的心扉，滋润我的心田。如果药力不足以使人头晕目眩，那病就不会痊愈。如果光着脚走路不看地面，那脚就要受伤。’

’像武丁那样和神明相通，他的圣明智慧广博，他的聪明没有毛病，还自认为不能治理好国家，所以三年中沉默不语，思考治国的道理。已经知道了为君之道，还不敢专断独行，派人根据梦中的形象去寻访贤人。已经得到了贤人辅佐自己，还怕疏忽遗忘，所以叫他早晚教诲规谏，说：“一定要教诲帮助我，不要抛弃我。’现在您也许还赶不上武丁，却讨厌规谏您的人，要治理好国家不是太难了吗！

“齐桓、晋文，皆非嗣也，还轸诸侯，不敢淫逸，心类德音，以德有国。近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。是以其入也，四封不备一同，而至于有畿田，以属诸侯，至于今为令君。桓、文皆然，君不度忧于二令君，而欲自逸也，无乃不可乎？《周诗》有之曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信。’臣惧民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？”

“齐桓公和晋文公，都不是嫡长子，他们流亡周游诸侯各国，不敢骄奢淫逸，心中喜爱有德的言论，因为修养德行做了国君。身旁大臣劝谏，远方臣僚批评，众人诵诫议论，他们都能用来告诫自己。因此他们刚回国即位时，四面的封疆方圆不到一百里，后来发展到方圆一千里，会合诸侯做了霸主，一直到今天还被称为贤君。齐桓公、晋文公都是如此，您不思考担忧赶不上两位贤君，却想贪图安逸，恐怕不行吧？《周诗》上有这样的话：‘不亲自处理政事，百姓不会相信。’我怕百姓不信任您，因此不敢不说。不然的话，我何必急着进谏因而获罪呢？”

王病之，曰：“子复语。不谷虽不能用，吾慭置之于耳。”对曰：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犁、兕、象，其可尽乎，其又以规为瑱也？”遂趋而退，归，杜门不出。七月，乃有乾溪之乱，灵王死之。　　灵王担忧白公的话，说：“你再说下去。我虽然不能照着做，但我愿意把这些话放在耳朵里。”白公回答说：“希望您接受我的规谏，所以我才说。否则，巴浦地方犀牛、牦牛、兕、象的角和牙齿做塞耳的耳瑱，难道用得完吗？还用得着用规谏之词来做耳瑱吗？”于是便快步退下，回到家中，闭门不出。过了七个月，就发生了乾溪之乱，灵王死在这场叛乱之中。

……

当初，我做令尹的时候，很是贪财，杀了大司马薳掩并占取了他的家财。

等到即位以后，又夺取了薳掩族人薳居的土田。

我还把许国迁走，以许大夫许围作为人质。

蔡人蔡洧仕于楚，蔡人蔡洧受到我的宠信，我灭蔡国的时候，蔡人蔡洧的父亲死在这次灭蔡之战中。

我派蔡人蔡洧参与守卫国都的任务，然后我搬到了乾溪。

申地的盟会，越大夫常寿过受到侮辱。

我夺取了斗韦龟（又称鬬韦龟）的封邑中犫。

我夺取了斗韦龟之子斗成然（又称蔓成然，字子旗）的封邑。

我让斗韦龟之子斗成然做郊尹。

斗成然以前事奉蔡公弃疾（公子弃疾）。

所以薳氏的亲族和薳居、许围、蔡洧、斗成然，都是我不喜的人。

这些人凭借着那些丧失职位的人的亲族，诱导越大夫常寿过发动叛乱，包围固城，攻下息舟，筑城而住在里面

观起被楚康王车裂后，他的儿子观从在蔡国侍奉蔡大夫声子的儿子朝吴。

观从对朝吴说：“现在还不恢复蔡国，蔡国将永远被灭亡了。我请求试一下。”

用蔡公弃疾（公子弃疾）的名义召回子干（公子比）、子皙（公子黑肱），到达郊区，就把真相告诉了他们，强迫与他们结盟，进而入侵蔡地。

蔡公弃疾正要吃饭，惊慌之下就逃走了。

观从让子干冒充蔡公弃疾吃饭，挖坑，杀牲口，把盟书放在牲口上，然后让他赶快出发。

然后观从对蔡地人谎称蔡公弃疾将用军队送两位公子归国夺位。

蔡地人准备抓住观从。

观从说，这样做于事无补，不如听从蔡公弃疾的命令；因为反抗者会被杀，听命者则可以得到安定。

蔡地人同意了。

于是观从就奉事蔡公弃疾，召见子干、子皙两位公子而在邓地会盟，并许诺篡位成功后会给陈、蔡复国来招抚陈人和蔡人。

公子比、公子黑肱、公子弃疾、斗成然和蔡国的朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶等地的军队，依靠薳、许、蔡、斗四族的兵卒，进入楚国。

到达郊区，陈、蔡的人想要宣扬复仇的名声，所以请求筑起壁垒。蔡公弃疾还爱惜楚国的名声，就婉言拒绝了，让他们用篱笆围起军营。

蔡公弃疾派须务牟和史猈先进入国都，靠着太子近官杀了太子禄和公子罢敌。

公子比做了楚王（即楚初王），公子黑肱做了令尹，驻扎在鱼陂。

公子弃疾做了司马，先清除王宫，派观从到乾溪和那里的军队联系，乘机告诉他们所发生的情况，同时说：“先回去的可以恢复禄位资财，后回去的受劓刑（一作流放）。”

我的军队到达訾梁就溃散了。

我听到儿子们的死讯，于惊惧中自己摔到车下，说：“别人爱他的儿子，也像我一样吗？”

侍者说：“还有超过的。小人年老而没有儿子，自己知道会被挤到沟壑里去的。”

我说：“我杀死别人的儿子很多了，能够不到这一步吗？”

右尹子革说：“请在国都郊外等待，听从国内人们的选择。”

我说：“大众的愤怒不可触犯。”

子革说：“也许可以去到大的都邑，然后向诸侯请求出兵。”

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十二年春，楚灵王乐干溪，不能去也。国人苦役。

十二年（前529年）春季，我在干溪游乐，不愿离开。百姓深受徭役之苦。

但是，这些苦与我有什么关系呢，我只管享受生活就好了。

初，灵王会兵于申，戮越大夫常寿过，杀蔡大夫观起。

起初，我与诸侯在申地会师时，曾经欺侮了越国大夫常寿过，杀了蔡国大夫观起。

起子从亡在吴，乃劝吴王伐楚，为间越大夫常寿过而作乱，为吴间。

观起的儿子观从逃亡到吴国，就劝吴王攻打楚国，并离间越国大夫常寿过与越国的关系，使他发动叛乱，当吴国的间谍。

使矫公子弃疾命召公子比于晋，至蔡，与吴、越兵欲袭蔡。

观从派人假称公子弃疾的命令从晋国召回了公子比，到达蔡国，打算与吴国、越国军队攻打蔡国。

令公子比见弃疾，与盟于邓。

让公子比与弃疾见面，在邓地与弃疾缔结了盟约。

遂入杀灵王太子禄，立子比为王，公子子皙为令尹，弃疾为司马。

于是，观从入宫杀死了灵王的太子禄，拥护子比为楚王，公子子皙担任令尹，弃疾担任司马。

先除王宫，观从从师于干溪，令楚众曰：“国有王矣。先归，复爵邑田室。后者迁之。”

首先清除王宫，之后观从又率军来到干溪，向楚军将士发令说：“楚国有新的君王了。先回到国都的，会保留他们的爵位、封邑、田地、住屋。后返回的一律迁出国都。”

楚众皆溃，去灵王而归。

楚军纷纷溃散，离开我返回了国都。

灵王闻太子禄之死也，自投车下，而曰：“人之爱子亦如是乎？”

我听说太子禄被人杀死了，便从车上摔了下来，说：“人们疼爱儿子也都像我这样吗？”

侍者曰：“甚是。”