九转鸿蒙道体诀（1/2）

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总序

鸿蒙之初，无天无地，无阴无阳，唯有一缕混沌紫气流转，是为道之根源。此气聚则为形，散则为虚，衍化万物而不自知，承载万道而不显其形。《九转鸿蒙道体诀》源出鸿蒙紫气本源，非天资卓绝、道心磐石者不可修。修此诀者，需以肉身为鼎炉，以神魂为薪火，以天地万道为药引，历经九转淬炼，自混沌中开道体，于鸿蒙中证永恒。

九转之路，步步惊心，每一转皆是脱胎换骨，每一层俱是生死考验。初转炼皮膜，如雏鸟破壳，需耐撕心裂肺之痛；再转合阴阳，似冰火交煎，要守灵台清明之念；三转贯三才，若江河溃堤，需控奔腾不息之力；四转炼五脏，如猛兽噬心，得扛神魂欲散之劫；五转化五行，类万法相攻，要悟相生相克之理；六转御六合，若逆水行舟，需掌天地四方之气；七转炼神念，似星坠识海，得守神魂不灭之基；八转定八卦，如界域崩塌，要凝乾坤秩序之则；九转归鸿蒙，若万道归元，需忘前尘过往之相。

此诀修成，道体与鸿蒙同源，神魂与天地同寿，举手可碎星河，覆手可定轮回，纵是天道规则，亦难束缚其踪。然天道有常，逆天而行者，必遭天妒，九转之中，劫数重重，非大毅力、大机缘、大智勇者，终难成正果。

第一转·混沌初开诀

总纲

混沌未判，气藏玄微，凿开玄关，引气归真。炼皮膜如琉璃，筑道基若磐石，是为混沌初开，皮相始成。

初阶·玄关开窍

修此诀第一步，需凿开玄关一窍。此窍非眉心、非丹田，乃藏于百会与会阴连线正中，隐于血肉筋骨之间，如混沌中一粒微尘，无形无质，却连通天地初气。

寻窍之法：需于子时三刻（夜十一时至凌晨一时），择万籁俱寂之地，地面铺三尺厚梧桐叶，身覆玄蚕丝被，取北斗第七星摇光星辉所淬之“启明丹”，温水送服。丹药入腹，化作一缕清凉气，顺任脉下行，至会阴而止。此时需舌抵上腭，闭口藏舌，鼻息如游丝，神念内守，观想自身为一团混沌之气，不辨上下，不分内外。

约一炷香后，腹中清凉气渐生暖意，如烛火跳动，此时需以神念为引，引导暖意缓缓上行，过脐中、穿膻中、抵玉枕，再折转而下，于百会与会阴连线中点处停留。此处便是玄关窍所在，暖意触之，如火星落枯草，会激起一阵刺痛，似有薄膜阻隔。

此时需凝神静气，以神念反复冲击刺痛处，每次冲击，需配合鼻息：吸气时神念聚于暖意，呼气时神念携暖意猛撞薄膜。初时如蚍蜉撼树，薄膜纹丝不动，且刺痛会渐增，如针扎、似蚁噬，蔓延至四肢百骸。

此过程需持续七日，每日子时行功，直至第七日，神念冲击之时，薄膜会“啵”一声碎裂，玄关窍洞开。窍开瞬间，天地初气如决堤之水涌入体内，初气无形无质，却带着极寒极热两种气息，入体时如坠冰窟，又似入火炉，五脏六腑如被揉碎，痛不欲生。

此时万不可中断，需咬紧牙关，以神念引导初气入丹田。丹田位于脐下三寸，形如鸡卵，初气入内，会在丹田中剧烈翻腾，冲击丹田壁垒，每一次冲击，丹田都会胀痛欲裂。需以神念将初气团成一团，如抱薪救火，紧紧裹住，任其冲撞，直至初气力竭，沉淀于丹田底部，化作一滴淡金色液珠，此为“混沌源液”。

玄关开窍，需七七四十九日稳固。每日晨昏各引一次初气入丹田，每次引气，初气都会与丹田中混沌源液相融，源液渐增，丹田壁垒也会随之增厚。四十九日后，丹田中混沌源液凝如弹珠，玄关窍稳定开合，方算初阶功成。

中阶·洗髓伐脉

玄关窍开，混沌源液生成，便需以源液洗髓伐脉。人身之髓，藏于骨中，如河泥淤积，需源液冲刷；人身之脉，如溪涧曲折，常有淤塞，需源液疏通。

洗髓之法：每日寅时（凌晨三时至五时），晨光未露，阴气未散，于院中置一青石台，盘坐其上，双目微闭，神念沉入丹田，引混沌源液沿脊椎上行，入后脑玉枕骨，再分流入四肢百骨。

源液入骨，如硫酸泼石，会腐蚀骨中杂质，骨髓受刺激，会剧烈蠕动，骨骼会发出“咯吱”声响，痛如钻骨。此时需忍耐剧痛，引导源液在骨中循环往复，将杂质裹携而出，自毛孔排出。排出的杂质呈黑褐色，腥臭难闻，沾附于体表，需以温水洗净。

如此每日行功一次，每次一个时辰，持续百日。百日之后，骨骼会由白转青，再由青转金，骨中杂质尽去，骨髓清澈如琉璃，轻叩骨骼，会发出金石之音，此为“洗髓功成”。

伐脉之法：洗髓功成后，改在申时（下午三时至五时）行功。此时阳气渐衰，阴气渐长，最宜疏通经脉。引丹田中混沌源液入十二正经（手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经），依次流转。

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源液入脉，如利刃切割，会将经脉中淤塞的浊气、痰湿尽数剥离，经脉壁受刺激，会红肿刺痛，甚至渗出血珠。需以神念控制源液流速，太快则经脉易裂，太慢则难以除尽淤塞。每经一脉，需源液流转三十周，待经脉壁由暗转明，触之温润，方换下一脉。

十二正经全部疏通，需一百二十日。之后再引源液入奇经八脉（督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉），奇经八脉为经脉之海，伐脉难度更甚，源液入内，如惊涛拍岸，脉中会生撕心裂肺之痛，需以更大毅力坚持。

待奇经八脉亦疏通，周身经脉如琉璃管道，源液流转畅通无阻，触之有流光闪烁，伐脉功成。

高阶·皮膜成琉璃

洗髓伐脉之后，需以混沌源液淬炼皮膜。皮为身之表，主防御；膜为筋之裹，主柔韧，二者相济，方能御外敌、承巨力。

炼皮之法：每日午时（上午十一时至下午一时），烈日当空，阳气最盛，于烈日下裸露上身，引丹田混沌源液至体表，均匀覆盖皮肤。源液遇阳光，会化作金色火焰，灼烧皮肤，初时如烈火焚身，皮肤会红肿起泡，需以神念强忍，令火焰持续灼烧。

火焰每灼烧一刻，皮肤中的死皮、杂质便会被烧成灰烬，随汗水排出，新皮会在火焰中重生，比旧皮更坚韧。每日炼一个时辰，炼满一月，皮肤会由黄转白，再由白转玉色，触之温润如玉，寻常刀剑划之，仅留白痕。

再炼三月，玉色皮肤会渐生金纹，如蜘蛛网般密布，金纹乃源液精华所凝，可增强皮肤防御力。此时以精铁剑劈砍，剑身会崩口，皮肤无损，炼皮功成。

炼膜之法：炼皮功成后，改在亥时（晚上九时至十一时）行功。亥时阴气盛，主收敛，宜炼柔韧。引混沌源液入筋膜，筋膜遍布全身，包裹筋骨、肌肉，源液入内，会如冰水浸泡，筋膜会收缩、抽搐，痛如抽筋，且连绵不绝。

需以神念引导源液在筋膜中流转，每流转一周，筋膜便会坚韧一分，柔韧度也会增加一分。初时筋膜只能承受源液流转十周，炼至百日，可承受百周，此时筋膜如橡皮筋般，可拉伸数尺而不断。

再炼百日，筋膜会由白转银，表面生光，包裹筋骨时，如银鞘护剑，能缓冲外力冲击。此时以巨力击打身体，力会被筋膜卸去大半，筋骨无伤，炼膜功成。

当皮生玉色、膜现金纹，皮膜相合，如琉璃罩体，水火不侵、刀剑难伤，寻常修士的初阶法术（如火球术、冰锥术）击中身体，会被皮膜弹开，无法伤及内里，第一转“混沌皮相”功成。

第二转·阴阳和合诀

总纲

混沌开则阴阳分，清阳为天，浊阴为地，二气交泰，化生万物。炼阴阳于体内，合二气于丹田，是为阴阳内蕴，道体初成。

初阶·采阴阳二气

第一转功成，丹田中混沌源液已化为气海，需引天地间阴阳二气入体，与气海相融，生阴阳之力。

采阳气之法：每日卯时（凌晨五时至七时），旭日初升，于东方高台之上，面朝阳而坐，双手叠放于丹田，左手在上，右手在下，掌心相对。神念外放，观想朝阳为一团赤金色火球，火球中蕴含的至阳之气如瀑布般倾泻而下，需以神念牵引至身前，再张口吸入，沿督脉（起于长强，止于龈交）下行，入丹田气海。

阳气入体，如烈火入空屋，会在督脉中奔腾，灼烧经脉，周身会燥热难耐，甚至汗出如浆，需以神念控制阳气流速，使其缓缓入丹田，与气海中混沌源气相融。每日采阳气一个时辰，持续三月，丹田中会凝聚出一缕赤红色阳气，如小火苗跳动。

采阴气之法：每日酉时（下午五时至七时），月上中天，于西方湖畔，面明月而坐，双手叠放于丹田，右手在上，左手在下，掌心相对。神念外放，观想明月为一轮银白色冰盘，冰盘中蕴含的至阴之气如清泉般流淌，以神念牵引至身前，再张口吸入，沿任脉（起于会阴，止于承浆）上行，入丹田气海。

阴气入体，如寒冰入热汤，会在任脉中游走，冻结气血，周身会寒冷刺骨，甚至牙关打颤，需以神念控制阴气流速，使其缓缓入丹田，与气海中混沌源气相融。每日采阴气一个时辰，持续三月，丹田中会凝聚出一缕银白色阴气，如小冰晶闪烁。

待丹田中阳气如赤练、阴气似银蛇，且二者数量相当，采阴阳二气功成。

中阶·阴阳流转

阴阳二气入丹田后，需令其在经脉中流转，互济互用，方能避免阳气过盛而灼伤经脉，或阴气过旺而冻结气血。

阳脉流转：以神念引丹田中阳气入督脉，自尾闾（督脉起始处）起，沿脊椎上行，经命门、至阳、大椎、风府、百会，再下行至龈交（督脉终点），此为一周。阳气在督脉中流转，如火龙翻涌，所过之处，经脉会发热、膨胀，需控制流转速度，每流转一周，需一炷香时间。

每次流转，需让阳气在百会处停留片刻，百会为诸阳之会，阳气在此可吸收天地阳气精华，壮大自身。每日流转三十周，持续一月，阳气会由赤红转金黄，威力更盛。

阴脉流转：引丹田中阴气入任脉，自会阴（任脉起始处）起，沿腹中线上行，经关元、气海、膻中、天突、承浆（任脉终点），此为一周。阴气在任脉中流转，如玄蛇游走，所过之处，经脉会发凉、收缩，需控制流转速度，每流转一周，亦需一炷香时间。

每次流转，需让阴气在会阴处停留片刻，会阴为诸阴之会，阴气在此可吸收天地阴气精华，壮大自身。每日流转三十周，持续一月，阴气会由银白转淡蓝，寒气更甚。

阴阳交济：阳脉、阴脉流转功成后，需令二气交济。引阳气自督脉百会流出，转入任脉承浆，与任脉中阴气相遇；同时引阴气自任脉会阴流出，转入督脉尾闾，与督脉中阳气相遇。

二气相遇之处，会生剧烈反应：阳气遇阴气，如滚油遇冷水，会爆发出灼热气浪；阴气遇阳气，似寒冰遇烈火，会凝结出冰霜。需以神念调和，令阳气中含一丝阴气，阴气中带一缕阳气，使二者在冲撞中交融，而非相斥。

交济之初，二气难以相融，常令经脉剧痛，需反复尝试，直至二气相遇时，不再生爆烈、凝结之象，而是如太极图般相互缠绕，缓缓流转。此过程需百日，待二气可在任督二脉中循环交济，流转不息，阴阳流转功成。

高阶·太极气旋生

阴阳二气交济流转后，需在丹田中凝成太极气旋，使阴阳之力生生不息，互为根源。

凝气旋之法：于每月十五月圆之夜，子时行功，引任督二脉中流转的阴阳二气入丹田气海，令阳气居左，阴气居右，以神念推动二气绕丹田中心旋转。

初时二气旋转缓慢，且极易分离，需以神念时刻约束，使其保持旋转之势。旋转过程中，阳气会释放热量，阴气会释放寒气，丹田内会冷热交替，需以神念平衡二气比例，令阳气占五成，阴气占五成，不多不少。

每旋转一百周，二气便会靠近一分，旋转速度也会加快一分。旋转至千周时，二气会开始相互渗透，阳气中生出阴丝，阴气中长出阳絮，如两棵纠缠的古树，难分彼此。

持续旋转至万周，二气会彻底融合，在丹田中心形成一个黑白相间的太极气旋，阳鱼含阴眼，阴鱼含阳眼，缓缓转动，旋转时会自动吸收天地间的阴阳二气，壮大自身。

太极气旋一成，行功时体表会生出黑白二色毫光，毫光交织成太极图案，触之则刚柔并济：遇刚则柔，可卸去猛力；遇柔则刚，能击穿坚盾。此时可御修士初阶法术（如御剑术、土墙术），法术击中毫光，会被太极气旋引动阴阳二气化解，第二转“阴阳内蕴”功成。

第三转·三才贯脉诀

总纲

天地人三才，气为天，形为地，神为人，三气贯脉，通天地之灵，接人之神，是为三才通脉，灵力始盛。

初阶·纳三才之气

第二转功成，太极气旋稳固，需引天地人三才之气入体，贯通十二正经与奇经八脉，使经脉可承载更强灵力。

纳天气之法：天气者，苍天清气也，藏于九霄之上，主轻盈、灵动。需于巳时（上午九时至十一时），登千仞高山之巅，此时云雾缭绕，清气最浓。盘坐于山巅巨石上，神念上探九霄，观想清气如白云朵朵，自九天而降，张口吸入，入肺经（手太阴肺经）。

清气入肺，会令肺部清爽，呼吸畅快，继而沿肺经流转，所过之处，经脉如被清泉洗涤，变得通透。需每日纳天气一个时辰，持续四十日，直至肺经中充满清气，行功时肺经会发出淡青色光，此为“天气贯肺经”。

纳地气之法：地气者，厚土浊气也，藏于大地深处，主厚重、沉稳。需于未时（下午一时至三时），入深谷幽洞之中，此时地气郁结，浊气最盛。盘坐于洞底黄土上，神念下探地脉，观想浊气如黄流滚滚，自地心涌出，闭目以皮肤吸纳，入脾经（足太阴脾经）。

浊气入脾，会令脾脏沉重，气血下沉，继而沿脾经流转，所过之处，经脉如被黄土夯实，变得坚固。需每日纳地气一个时辰，持续四十日，直至脾经中充满浊气，行功时脾经会发出土黄色光，此为“地气贯脾经”。

纳人气之法：人气者，自身神念也，藏于识海之中，主灵动、统御。需于亥时（晚上九时至十一时），居静室之内，万念俱寂，神念内守识海（位于眉心之后），观想神念如明灯一盏，自识海而出，沿心经（手少阴心经）流转。

神念入心经，会令心神清明，思绪敏捷，所过之处，经脉如被灵光照耀，变得灵动。需需每日纳人气一个时辰，持续四十日，直至心经中神念充盈，行功时心经会发出淡金色光，此为“人气贯心经”。

待天气、地气、人气分别贯通肺经、脾经、心经，三气在体内各安其位，互不侵扰，纳三才之气功成。

中阶·三气调和

三才之气入脉后，性各不同：天气轻扬易散，地气沉浊难行，人气燥动不安，需以神念调和，令三者相生相济，而非相斥相扰。

调天气：引肺经中天气入肝经（足厥阴肝经），肝主疏泄，可助天气流通而不郁结。天气入肝时，如清风拂柳，肝经会泛起青芒，需以神念引导天气在肝经流转三十周，每流转一周，天气便沉稳一分，不致飘溢。持续三十日，天气可与肝气相融，虽轻扬却有根，此为“天气得肝助”。

调地气：引脾经中地气入肾经（足少阴肾经），肾主收藏，可助地气凝聚而不涣散。地气入肾时，如黄土沉渊，肾经会泛起黄芒，需以神念引导地气在肾经流转三十周，每流转一周，地气便灵动一分，不致凝滞。持续三十日，地气可与肾气相融，虽厚重却能行，此为“地气得肾助”。

调人气：引心经中人气入肺经（手太阴肺经），肺主气司呼吸，可助人气平和而不躁乱。人气入肺时，如明灯照雾，肺经会泛起金芒，需以神念引导人气在肺经流转三十周，每流转一周，人气便温润一分，不致刚烈。持续三十日，人气可与肺气相融，虽灵动却沉稳，此为“人气得肺助”。

三气调和之后，天气得肝之疏泄而不散，地气得肾之收藏而不滞，人气得肺之平和而不躁，三者在经脉中流转时，如溪流汇江，虽各有特性，却能同行不悖。

高阶·贯脉通海

三气调和后，需引其贯通十二正经与奇经八脉，使周身经脉如江河湖海，三气奔腾不息，可引天地之力为己用。

贯十二正经：以神念为引，先引天气入肺经，再由肺经入大肠经（手阳明大肠经），大肠经主传导，可载天气下行；继而入胃经（足阳明胃经），胃经主受纳，可承天气之轻；再入脾经，脾经已纳地气，天气与地气相遇，轻沉相济；随后入心经，心经已纳人气，三气交汇，如三星聚首；再入小肠经（手太阳小肠经）、膀胱经（足太阳膀胱经）、肾经、心包经（手厥阴心包经）、三焦经（手少阳三焦经）、胆经（足少阳胆经）、肝经，最后回归肺经，形成闭环。

每贯一经，需三气同时流转，天气在上，地气在下，人气在中，如三才并立。每经流转百日，待十二正经皆被三气充盈，行功时经脉会泛起青、黄、金三色流光，相互交织，此为“十二正经贯通”。

贯奇经八脉：十二正经贯通后，再引三气入奇经八脉。先以人气入督脉，督脉为阳脉之海，人气可统御阳气，令督脉如金龙腾空；再以地气入任脉，任脉为阴脉之海，地气可承载阴气，令任脉如玄龟沉渊；随后以天气入冲脉，冲脉为血海，天气可活气血，令冲脉如江河奔涌；再以人气入带脉，带脉环绕腰腹，人气可束诸脉，令带脉如玉带缠腰；继而以地气入阴跷脉、阳跷脉，二脉主下肢运动，地气可固根基，令步履如磐石；最后以天气入阴维脉、阳维脉，二脉主维系诸阴诸阳，天气可通表里，令阴阳相贯。

奇经八脉贯通难度远胜十二正经，每脉需三气流转一百五十日，待八脉皆被三气充盈，行功时八脉会发出三色光环，笼罩周身，此为“奇经八脉贯通”。

当十二正经如江河奔涌，奇经八脉似星斗连环，举手投足间，三气可引天地之力加持己身，中阶法术（如雷暴术、冰封术）御使如臂使指，威力倍增，第三转“三才通脉”功成。

第四转·四象炼脏诀

总纲

四象应四时，青龙主春生，白虎主秋杀，朱雀主夏长，玄武主冬藏，炼四象之气入五脏，固神魂之舍，强气血之源，是为四象固脏，肉身始坚。

初阶·寻四象灵地

第三转功成，经脉贯通，需寻四象灵地，采四象本源之气，以炼五脏。

青龙灵地：东方青木之墟，位于东海之滨的“万木渊”，渊中巨木参天，千年古藤如虬龙盘绕，木气浓郁得化为此方天地的主色调。此地春气常驻，草木破土而出的生机能引动青龙真意，是采青龙木气的绝佳之地。入渊需穿防火蚁蛀的“青木甲”，防被灵木藤蔓缠绕吞噬。

白虎灵地：西方白金之山，位于西极荒漠的“昆吾峰”，峰体由玄铁白金构成，寸草不生，山风掠过便发出金铁交鸣之声，金气凛冽如刀，能断金石。此地秋气肃杀，矿石崩裂的锐势能引动白虎真意，是采白虎金气的绝佳之地。登山需携“镇金符”，防被金气割裂皮肉。

朱雀灵地：南方赤火之原，位于南荒火山群的“祝融窟”，窟内岩浆翻滚，烈焰冲天，火气蒸腾如红云蔽日，灼热之气可熔铜化铁。此地夏气炽烈，火焰燎原的威势能引动朱雀真意，是采朱雀火气的绝佳之地。入窟需佩“避火珠”，防被烈焰焚烧肌体。

玄武灵地：北方黑水之泽，位于北冥冰原的“幽水泽”，泽中冰泉暗涌，水色漆黑如墨，寒气刺骨似万年玄冰，水气阴柔却能穿石。此地冬气凛冽，冰泉暗涌的沉潜能引动玄武真意，是采玄武水气的绝佳之地。入泽需着“暖玉袍”，防被寒气冻结血脉。

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寻得四象灵地，需在各灵地边缘适应三日，待身体习惯灵地气息，方可入内采气。

中阶·引四象入脏

适应灵地气息后，便可引四象之气入五脏，以炼肝、肺、心、肾，兼固脾土。

炼肝·青龙木气：于万木渊中心的“青龙古木”下盘坐，此木高千丈，树干生青色鳞纹，状如青龙。子时，古木会释放青龙木气，如青色流光环绕树干。需以神念牵引木气入肝经，再由肝经导入肝脏。

木气入肝，初时如万千细针扎刺肝叶，继而肝部会肿胀欲裂，眼前浮现万千草木生长之景，心神易被生机牵引而涣散。需守神念清明，观想肝脏如青柏般坚韧，引导木气滋养肝叶，剔除肝中浊气。每日炼一个时辰，持续百日，肝叶会由红转青，表面生青龙鳞纹，目力大增，可透视百丈外蚊虫翅膀纹路，此为“青龙炼肝成”。

炼肺·白虎金气：于昆吾峰之巅的“白虎石”上盘坐，此石形似白虎，通体雪白，石缝中渗出白金之气。午时，石体会释放白虎金气，如白色锐芒直射天际。需以神念牵引金气入肺经，再由肺经导入肺脏。

金气入肺，初时如利刃切割肺叶，继而肺部会干涩刺痛，呼吸时如拉风箱，喉间涌上血腥味。需稳住呼吸，观想肺脏如坚金般稳固，引导金气强化肺泡，增强肺气收纳之力。每日炼一个时辰，持续百日，肺叶会由粉转白，表面生白虎斑纹，呼吸之间可吸纳十里内灵气，吐气时可吹断三寸厚铁板，此为“白虎炼肺成”。

炼心·朱雀火气：于祝融窟深处的“朱雀火池”边盘坐，池中生三昧真火，火色赤红，池底有朱雀虚影沉浮。未时，火池会释放朱雀火气，如红色火焰腾跃升空。需以神念牵引火气入心经，再由心经导入心脏。

火气入心，初时如岩浆浇心，继而心脏狂跳不止，胸腔如被烈火焚烧，浑身皮肤烫如烙铁。需凝神静气，观想心脏如丹炉般可控，引导火气淬炼心脉，增强神念贮藏之力。每日炼一个时辰，持续百日，心脏会由红转赤，表面燃朱雀火焰虚影，神念清明如镜，可辨百里内生灵善恶念头，此为“朱雀炼心成”。

炼肾·玄武水气：于幽水泽中央的“玄武冰泉”旁盘坐，泉眼喷出黑色寒气，泉底有玄龟蛇交缠虚影。亥时，冰泉会释放玄武水气，如黑色寒流弥漫四周。需以神念牵引水气入肾经，再由肾经导入肾脏。

水气入肾，初时如寒冰凿肾，继而肾脏如坠冰窟，四肢百骸僵硬发冷，血液似要凝固。需运转阳气暖身，观想肾脏如幽潭般深邃，引导水气滋养肾精，增强抗毒自愈之力。每日炼一个时辰，持续百日，肾脏会由紫转黑，表面覆玄武甲纹，精力沛然不竭，可抗百种奇毒，伤口愈合速度倍增，此为“玄武炼肾成”。

四脏炼成就，需以四象之气余韵滋养脾脏。脾为土脏，居中央，统摄四脏，引青龙木气之生机、白虎金气之坚固、朱雀火气之温煦、玄武水气之润养入脾，令脾土如大地般厚重，可化五谷为精微，生气血养周身。百日之后，脾脏表面生黄土地纹，纳食再多亦能消化，气血生成速度翻倍，此为“四象固脾成”。

高阶·脏器显真形

五脏淬炼之后，需引四象真意入脏，使脏器外显四象虚影，真正与四象之气相融。

青龙肝显形：于青龙古木下，待春分之日（春气最盛），引木气灌肝，同时观想青龙真意——一条青色巨龙自古木中腾飞，盘旋于头顶，龙吟震彻渊谷。以神念请龙首探入眉心，龙气入肝，肝脏会剧烈搏动，如巨龙苏醒，体表会浮现青龙虚影，鳞爪分明，与肝脏共鸣。待虚影与肝脏合一，闭目可见肝中青龙游弋，此为“青龙肝显真形”。

白虎肺显形：于白虎石上，待秋分之日（秋气最盛），引金气灌肺，同时观想白虎真意——一头白色猛虎自石中跃出，咆哮于峰顶，虎啸裂石穿云。以神念请虎首探入咽喉，虎气入肺，肺叶会大幅张合，如猛虎喘息，体表会浮现白虎虚影，齿牙锋利，与肺脏共鸣。待虚影与肺脏合一，呼吸间可闻虎啸之声，此为“白虎肺显真形”。

朱雀心显形：于朱雀火池边，待夏至之日（夏气最盛），引火气灌心，同时观想朱雀真意——一只红色神鸟自火中涅盘，展翅于窟顶，翅扇烈焰漫天。以神念请鸟首探入胸口，鸟气入心，心脏会迸发强光，如朱雀啼鸣，体表会浮现朱雀虚影，羽翼如火，与心脏共鸣。待虚影与心脏合一，神念动时可见心上火鸟盘旋，此为“朱雀心显真形”。

玄武肾显形：于玄武冰泉旁，待冬至之日（冬气最盛），引水气灌肾，同时观想玄武真意——一只玄龟缠青蛇自泉中升起，静卧于泽面，龟甲覆寒霜，蛇鳞闪幽光。以神念请龟首探入腰间，龟蛇气入肾，肾脏会释放寒气，如玄武蛰伏，体表会浮现玄武虚影，龟甲厚重，蛇尾灵动，与肾脏共鸣。待虚影与肾脏合一，运功时可见肾旁玄龟青蛇交缠，此为“玄武肾显真形”。

当五脏外显四象虚影，肝现青龙可御木劫，肺生白虎能挡金灾，心燃朱雀可抗火厄，肾覆玄武能防水难，脾脏承四象之力，肉身强度堪比中阶法器，高阶法术（如化神雷、裂地术）击中身体，仅能留下浅痕，第四转“四象固脏”功成。

第五转·五行化灵诀

总纲

五行者，金木水火土，相生而成万物，相克以定平衡。采五行本源，化灵珠于丹田，可御五行之力，是为五行化灵，神通初显。

初阶·探五行秘境

第四转功成，肉身坚固，可入五行秘境，采五行本源之气。

金行秘境·昆吾剑冢：位于昆吾峰深处，埋葬上古神兵残骸，剑身锈蚀处渗出金色本源，气锐不可当，触之则皮开肉绽。需以玄武水气护体，缓步深入，于剑冢中央的“断金台”上，可采纯金本源。

木行秘境·不死林心：位于万木渊地下，有不死神树根系盘结，根须分泌青色本源，气柔却能穿石，触之则草木攀身。需以朱雀火气护体，凿开树根，于树心“生木池”中，可采纯木本源。

水行秘境·幽冥海底：位于幽水泽之下，连接幽冥血海，海水漆黑如墨，蕴含黑色本源，气寒能冻灵魂，触之则血脉冰封。需以白虎金气护体，潜入万丈海底，于“玄水眼”旁，可采纯水本源。

火行秘境·祝融焰心：位于祝融窟地底，有地心火龙盘踞，龙息化为赤色本源，气烈能焚神魂，触之则神念溃散。需以青龙木气护体，接近火龙巢穴，于“焚天焰”核心，可采纯火本源。

土行秘境·昆仑墟底：位于昆仑山脉深处，为大地龙脉之根，岩层中渗出黄色本源，气沉能压万物，触之则骨骼欲碎。需以人气神念护体，凿穿千层岩，于“厚土核”旁，可采纯土本源。

入五行秘境需步步为营，每日仅能深入百丈，待适应秘境威压，方可抵达本源之地。

中阶·凝五行灵珠

抵达五行本源之地后，需引本源之气入丹田，以阴阳二气为引，三才之气为框，四象之气为护，凝成五行灵珠。

凝金灵珠：于断金台，取纯金本源，以神念裹之，沿督脉入丹田。金气锐烈，入丹田则欲破体而出，需以任脉阴气柔化其锋，以地气沉其势，以玄武水气润其性。神念引导金气旋转，每转千周，金气便凝实一分，百日之后，凝成金色灵珠，如小剑悬于丹田左侧，触之冰凉锋利，此为“金灵珠”。

凝木灵珠：于生木池，取纯木本源，以神念裹之，沿肝经入丹田。木气滋长，入丹田则欲蔓延经脉，需以督脉阳气控其势，以天气扬其性，以青龙木气助其生。神念引导木气旋转，每转千周，木气便凝实一分，百日之后，凝成青色灵珠，如幼苗立于丹田左前，触之温润有生机，此为“木灵珠”。